根深蒂固的等级观念和忠信观念
日本社会是一个排他性的社会。若要让日本人完全接受你, 惟一的办法只能是出生在他们中间。部落民、朝鲜人以及人数更少的欧亚混血儿和华人总共占日本人口的3 % 。在英国人和美国人看来, 这么点人是比较容易被日本生活的主流所同化的, 但在日本并非如此。大多数日本人对待" 部落民问题" 的态度是根本无视其存在。9 7 % 的日本人都属一个大家族, 他们不仅靠共同的公民身份和语言, 而且靠共同的血缘、种族、历史和礼教习俗联系在一起。一位著名的日本企业家曾经说：" 我们一亿人都是兄弟姐妹。" 这话并非吹牛, 反倒可以帮助我们理解日本人。日本人对其所属集团( 国家、公司等等) 具有一股强烈的责任感, 这使他们工作起来干劲大, 效率高。
日本人一方面具有强烈的民族感, 另一方面又明显地意识到自己民族的脆弱性。日本有一部很卖座的电影讲述了这样一个故事：日本群岛被大海吞噬, 而其他国家都拒绝接受任何从这场灾难中逃生的日本人。大多数去看这部电影的日本人都认为, 类似的情景可能真的会发生。从根本上说, 日本人产生这种老是担惊受怕的心理, 也许是由于有史以来总是不断地遭受台风和地震的袭击。此外, 也许还由于日本人遭受了世界上第一次也是迄今惟一的一次原子弹袭击。
还有一些巨大的威胁始终困扰着日本人。比如, 日本几乎完全依赖进口能源, 并缺乏现代工业所需的其他资源。此外, 由于日本国土狭小, 又邻近中国和苏联这样的大国, 因而日本人总是绝望地感到无力抵挡强大的军事打击。
恐惧感的确对日本民族心理有很大影响, 这些影响反过来又加强了日本民族性格中的其他方面：宗族观念、儒家伦理观、根深蒂固的等级观念和忠信观念。后两个方面是由于封建主义长期统治日本而造成的。这个集体中的每一员, 不论其表现如何, 都必须与整个集体同甘共苦。
中国古典园林审美艺术的最后总结和集大成者
明清时期, 不仅皇家苑囿与山水相融契, 而且皇宫处处充满山岳意象。如明清故宫不仅三大殿以须弥座为基, 连皇帝宝座以及其余宫殿、九龙壁等建筑也均有须弥座。此外, 太和殿、皇极殿的六根蟠龙金柱下部为山岳; 主要宫殿中轴御道石雕皆上部为云龙, 下部为山崖; 太和殿、乾清宫皇座后, 紫檀木屏风以山为基, 宫前铜鹤脚下是山, 皇帝袍服盔甲以山为饰纹, 以及连太和殿丹墀阶前百官所立处也设有" 品级山" , 国子监御碑、进士题名碑下也皆为山纹等等。其意既有皇宫立于世界之中心( 须弥山为佛教的世界中心) 唯我独尊之意, 又有江山永固、社稷永存之意。故山岳在明清宫苑处处凸显其神圣意义。
清代康、雍、乾三朝, 是中国历史上著名的盛世王朝, 在这一时期里不仅出现了多民族文化融合的高潮, 而且带有早期启蒙性质的人文思潮也已涌动, 中华文化在清代又进入了一个鼎盛时代。然而作为封建时代的最后一个王朝, 清朝社会封建文化已趋向烂熟与式微, 皇家苑囿的黄昏夕阳余辉也折射这一历史变迁。如康、雍、乾三朝皇家苑囿的兴建营造达到繁盛时期, 形成了以三山五园万寿山、玉泉山、香山和畅春园、圆明园、清漪园、静明园、静宜园以及承德避暑山庄、皇城西苑为主体的皇家苑囿, 它们是中国古典园林审美艺术的最后总结和集大成者。
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