尚未完全揭示个别事物的丰富性
思维方法对领导者的决策思维活动也是功不可没的, 没有正确的科学的思维方法, 决策活动也就无从谈起。领导者在思维活动中可运用的思维方法主要有四种：
归纳和演绎
归纳和演绎是相互依存的。演绎给归纳提供依据, 归纳使演绎获得前提, 因为归纳就是从个别事实中概括出一般性结论; 而演绎则是运用一般原理、知识和观点去认识个别事物。要从许多个别事实材料中去概括出一般, 就须区别出现象和本质、偶然与必然、特殊性与普遍性等, 这离不开演绎; 同样, 要用一般性知识推导出对个别事物的认识, 需要用其他具体事物加以比较和论证, 这也离不开归纳。归纳和演绎同时又是相互转化的。归纳得出的一般性结论, 本身不能说明这个事物的变化趋势, 要揭示事物的本质及运动规律, 归纳就要转化为演绎。同理, 演绎所得出的个别性结论, 尚未完全揭示个别事物的丰富性, 这就需要由归纳法来丰富和发展之。二者的相互转化是人类认识由感性直观到抽象思维, 再由抽象思维返回到生动直观的循环往复过程。
分析与综合
分析是指在头脑中把事物整体分解为各个部分、各个方面及各个特征; 综合则是指把事物的各个部分、各个特征、各种属性联结为一个整体。思维过程本身就是一个分析与综合相互渗透相互转化的过程。分析与综合二者相辅相成, 综合以分析为基础, 分析以综合为出发点, 分析中有综合, 综合中有分析。
从抽象到具体
抽象只是思维的第一阶段, 在这一阶段中, 是从直接观察的现实事物的完整表象出发, 经过思维加工, 去掉事物表面的、偶然的因素, 形成抽象的概念、范畴, 从而使事物的本质和现象区别开来。思维还应在此基础上将抽象的概念、范畴还原为具体的客观事物, 使抽象规定达到思维具体。这一过程是思维的第二阶段, 在这一阶段中, 思维从抽象上升到具体。
逻辑与历史的统一
逻辑思维方法是指人们在反映客观事物的历史过程中, 运用概念、判断和推理等, 对其历史发展过程进行的思维再现; 历史思维方法指客观事物本身是一个历史的发展过程, 其概念和范畴也是沿着历史的发展过程而发展的; 因此要把二者相统一。逻辑与历史相统一的方法不仅证明思维规律同历史发展规律在本质上是一致的, 而且指明观察和分析一切问题, 必须严格遵循思维的客观性和辩证性的准则, 才能保证思维的全面性与科学性。
亚里士多德是形式逻辑的创始人
什么是逻辑? 要清楚明确地回答这一问题, 要将各种各样冠以" 逻辑" 的学科都统一在一个明确清晰的" 逻辑" 的定义之下, 这是很困难的, 甚至是不可能的。我们不妨先对逻辑发展史作一简单考察。
在西方, 公元前4 世纪, 古希腊哲学家亚里士多德集其前人研究之大成, 写成了逻辑巨著《工具论》( 由亚氏的六部著作汇编而成：《范畴篇》、《解释篇》、《前分
析篇》、《后分析篇》、《论辩篇》、《智者的驳辩篇》) 。虽然在亚氏的著作中他并没有明确地使用" 逻辑" 这一名称, 也没有明确地以" 逻辑" 这一术语命名其学说, 但是, 历史事实是, 亚氏使形式逻辑从哲学、认识论中分化出来, 形成了一门以推理为中心, 特别是以三段论为中心的独立的科学。因此, 可以说, 亚里士多德是形式逻辑的创始人。
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