听到和感觉到黄灯的存在

       红灯并不意味着失败。真正的失败是令红灯所造成的损失不必要地扩大( 如在早期已经遇到红灯的项目上投入更多的时间、金钱和公司资源) 。

       当你遇到黄灯时, 请减速慢行。无论看到、听到和感觉到黄灯的存在, 都要想方设法, 机智巧妙地把它表达出来。

       把黄灯转变成红灯或绿灯。通常, 别人解决问题的方式方法可能不如你, 但是一旦他们能解决问题, 你就很难说服他们接受你的方案。

       改掉草率与没有条理的坏习惯。

       我们的行动通常比较受情绪、成见、急躁或其他非分析性做法的影响, 这都是不成熟的表现。就好像小孩子喜欢凡事" 马上去做" , 或过马路的时候没有注意两旁的来车, 或在烈日下跑到海边游玩, 结果却中了暑等等, 都是没有顾到后果, 只凭冲动便糊涂行事的幼稚行为。

       我们也有很多人, 特别是年纪轻、经验少, 又急于求成的人就更是容易做事冲动, 不计后果。有些人甚至缺少计划, 任性而为, 想到哪儿做到哪儿。他们也许有极强的自信心, 也许更应该说是自负, 他们认为即使没有经过精心的设计与安排也同样能够马到功成, 这些都是行事草率的人。

       一个人草率行事的性格只能让自己吃尽苦头- - 毫无头序、混乱不堪、漏洞百出。

       " 先了解你要做什么, 然后去做。" 对行事容易草率的人来说, 这是很好的座右铭, 尤其是前半段。假如决断和行动力是迈向成熟的必要条件, 那么我们所采取的行动, 必须根据良好的分析与判断。

       " 行动之前先仔细看" 或" 投资之前先仔细研究" 均不表示我们做事犹豫没有决断。这些话的意思是要警告我们:采取行动千万不可鲁莽、仓促, 要认清事实的真相再做出相应的行动。

       因此, 在行动前, 还有许多事情需要我们去做。我们也必须养成善于分析问题、做事条理清晰的好习惯。

       没有养成做事有条理、做事有次序性格的人, 无论做哪一种事情都绝没有功效可言。而有条理、有次序的人即使才能平庸, 他们的事业也往往有相当的成就。

       东半球的较高文明影响到日本列岛

       我们在阐述日本传统文化特征时, 如能与中国进行比较和对照, 则会更为清晰和鲜明。那么, 中日两国传统文化的主要特征有哪些不同呢?

       第一, 原发先进性和继发后进性:东亚文化发源于中国, 中国是东亚传统文化的中心, 这恐怕是无可争辩的事实。具有五千年文明的中国古代文化, 对其周围地区和民族的古代文化产生过巨大影响。日本著名学者指出, 进入铁器时代的" 汉民族同四周的长足发展, 其余势力也波及到了我们日本列岛, 给日本带来了金属文化和农耕技术" 。日本学者大多承认是中国古代文明哺育了日本古代文化, 这符合历史事实。因此, 可以说在东亚文化区内, 中国传统文化为原发性, 日本传统文化为继发性, 这是区别中日传统文化的主要特征之一。

       另外, 从文化史的角度来看, 中国传统文化远比日本传统文化历史悠久。大约在公元前3 世纪, 中国的铁器传到日本时, 日本列岛还处于石器时代。美国著名日本学家赖肖尔说:" 东半球的较高文明影响到日本列岛的时间, 相对来说, 是比较晚的。" " 同欧洲、中东、印度次大陆和中国比起来, 在这个岛国, 农业的出现晚了几千年, 青铜和铁的使用晚了几个世纪。" 这种中国传统文化的先进性和日本传统文化的后进性, 也可以说明中国文化的原发性和日本传统文化的继发性。英国著名学者贝尔纳指出:" 中国许多世纪以来, 一直是人类文明和科学的巨大中心之一。" 英国著名历史学家汤因比在《历史研究》一书中, 在谈到当今世界现存的五种社会时说:" 古代中国社会的策源地是在黄河流域, 它从这里扩展到长江流域。远东社会的策源地把这两个流域都包括在内, 然后一方面沿着中国海岸向西南方扩展, 另一方面向东北扩展到了朝鲜和日本。"

       汤因比对古代远东社会的论述, 清楚地说明了古代东亚地区历史文化发展的脉络, 以及古代中日两大民族的历史渊源和文化发展方向, 从而说明了古代中国与日本文化关系中的源与流的关系。

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