为了把风险减至最小
就算我们竭尽全力, 但总是会有意料之外的事情发生。为了把风险减至最小, 采取行动前一定要谨慎, 要三思而后行。
考虑意外情况。人们或许认为, 只要他们的思路清晰、符合逻辑、语言清楚、有说服力, 结论明确、具体, 那么他们的解决方案就会理所当然地被采纳和实行。那可不一定!
风险处处存在, 道路也并不平坦, 如果不事先做好各种应对突发事件的准备, 而贸然采取行动, 那将是相当危险的。
面对问题或者机会, 不要指望随便制定出一个解决方案, 就能一蹴而就, 毕其功于一役地到达胜利彼岸, 不定期有很多问题需要认真考虑：在什么方面可能会出错? 什么事或者什么人可能阻碍你, 或将你煞费苦心的解决方案扼杀掉? 一定要竭尽全力寻找所有可能的行动方案。
可是, 非常多的人却并不这样做, 他们对成功的热望使头脑变得不冷静, 当一个解决方案在头脑中成形后, 速战速决的冲动使得人们常常忽视上述这些问题, 并且开始憧憬着问题被解决、收获即将来临的美好前景。典型的行为是马上把头脑中的解决方案确定下来, 不会再重视其他方面的想法。这种情况又特别容易发生在那些苦苦钻营却又不得志, 有一点微小的机会就看不到潜藏的危机的人们身上。
有时即使你有了这个疑问, 仍然有可能不敢去正视它, 因为你不知道答案可能是什么, 或者你害怕因此葬送你的前程, 其实逃避是无法解决任何问题的, 越是千载难逢的机会就应该越要慎重, 越要理清思路, 面对现实, 做好万无一失的准备, 这样才不会重蹈以前失败的覆辙。
为什么要在计划中为意外事件和错误做准备? 因为：
如果不这样做, 人们就会焦头烂额。
这完全是真实的。如果认为事情会完全地按照预计发生( 事实上, 人的一生不可能事事都能遂愿) , 那么你一定是疯了。
使人们能够应付意外情况。
有利于控制意外事件的影响, 阻止它们影响相关的计划。
举个例子, 假如你正在开发一种产品, 营销部门根据你给的交货日期拟订了一个产品投放市场的计划。如果你的计划中没有为意外情况做准备, 一旦出现了失误, 也许会搅乱全盘计划。反之, 如果为意外情况做了准备, 你就有可能控制这些差错所带来的影响, 使之不致于波及到其他人。
因为人们不可避免地要用到这些准备工作。
没有哪一个计划是设计得万无一失的。
弥生时代说镰仓时代说室町时代说
日本传统文化形成于何时, 日本学界众说纷纭, 既有最早的绳文时代说, 也有最晚的德川幕府时代说, 还有其间的弥生时代说、镰仓时代说、室町时代说等等。本书认为, 将形成期定得过早, 日本传统文化的重要成分及特征均尚未显现; 而定得过晚, 则可能在日本传统社会中留下长时间的文化空白期。当然, 对传统文化概念的界定不同, 亦会造成认识的差别。我们依据本书对传统文化概念的界定, 认为日本传统文化形成于农耕社会确立和统一国家成立的弥生时代至大化革新时期, 传统文化经历其发展阶段后, 从镰仓幕府建立起进入了发达成熟阶段。
日本的农耕社会确立于弥生时代。
弥生时代, 稻作农耕获得了迅速发展。考古资料表明, 日本的稻作文化是在绳文时代的中晚期由中国大陆传入的稻作文化, 首先植根于九州地区。日本东北地区很可能在弥生时代前期已传入水稻耕作技术。弥生时代的稻作农耕技术有了长足的进步, 耕作已从粗耕进入细作。
据现已掌握的考古资料, 日本早期铁器的使用, 大致有三个发展阶段：绳文时期晚期至弥生时代中期, 为铁工具普及阶段; 弥生时代中期的后半期至后期的中期, 为铁制武器普及阶段; 弥生后期的后半期至末期, 为铁制农具普及阶段。虽然绳文时代晚期已开始使用铁器, 但是其广泛应用则始自弥生时代。
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