这两地的方言词为我们展示了两种地方民俗的生动风采
老北京的方言词里有" 花会" 或" 武会" 的叫法。所谓" 花会" 是老北京传统的一种热闹的民俗杂戏活动。每逢山坛庙集或乡村举行盛典庆祝时, 都要举行" 花会" 庆贺。是时, 观者如潮, 十分热闹。
伴随" 花会" 产生许多特殊方言词表示花会组织、表演人员和活动的方式, 如有：
把儿- - 管理花会活动的人。
钱粮把儿- - 专管挑笼子的人, 笼子里面装各种走会用的物品。
打三参儿- - 表演前要统一打三通鼓, 表示对神的虔诚, 要三次参拜。
开路会- - 开始表演时要舞叉。" 开路" 即舞叉的意思。舞叉有" 十字披红" 、" 玉带横腰" 、" 旱地拔葱" 等节目。
五虎棍- - 演员勾着花脸, 扮上角色, 舞棍有单打、双打或" 五打一" 、" 六打二" 等。
中幡- - 用一大竹竿, 上顶有一小伞, 并缀上铜铃, 重约百斤, 走会时居中而立。
跨鼓- - 也叫大鼓。每次走会时, 都用八面大鼓。
高跷秧歌- - 演员" 踩高跷" , 表演者有身穿戏装, 有的扮演渔翁、渔婆和樵夫。有的还扮演农夫、傻公子和小娘子等人物。
地秧歌- - 不用高跷的纯秧歌。演出分为" 堆山子" 、" 走场" 、" 别篱笆" 、" 逗场" 和" 演唱" 五个部分。动作粗犷有力。
扛箱- - 由八个人抬四个有环的箱子。抬箱表演时有翻筋斗、有跳着走, 很有节奏, 边走边喊。
跑驴——演员腰中套有一头假驴（道具）进行表演。
旱船——演员肩荷竹扎的彩船，旁边有两小孩敲打锣鼓。表演时，边扭边唱。
小车会——用竹竿绑成一个“担架”式，上边有一彩棚，下边围上布帘，一边画一个车轱辘，表示一车辆。龙灯、狮子——走会的最后耍龙灯和耍狮子。龙灯一丈五尺，由演员10多人执竿表演。舞狮子由工人表演，有滚珠、有戏水、有过桥等。
从这一系列花会的方言词里，我们似乎可领略到老北京特有的花会民间的风俗活动。在这地方民俗文化活动中，人们围聚一场，舞叉、舞棍、跨鼓、扭秧歌、扛箱、跑驴……最后耍龙灯、狮子，好生热闹。其景其情，通过这些方言词隐约显露出来。
山西北部的忻州、定襄、原平三市素有“摔跤之乡”的称呼，常要举行摔跤比赛。比赛时，也是热闹非凡。围绕着摔跤这一文化活动，这些地区也产生许多摔跤的方言词。如：
勾手：用脚勾拉对方的脚或腿。
泼脚：用脚横踢对方的脚或腿。
挠腿：紧抱对方的腿把对方扛起来。
搂腿：弯腰往回扳或抱住对方的腿。
小穿：猛然下蹲，一臂插在对方两腿之间，托住屁股，另一只手抱住对方的手，头抵住对方腹部一侧，将对方摔倒在身后。
抖架子：正式开始交手。
大砍子：正面抱住对方腰部，用小腿勾打对方小腿。俗话说：“千里不同风，百里不同俗”。北京的“花会”和山西忻州地区的“摔跤”是两种很不相同的地方民俗文化活动。这两地的方言词为我们展示了两种地方民俗的生动风采。
要从旧的观点中脱离出来并产生新的侧面思维
杰克韦尔奇对将事情变简单的重要性深有体会，但许多人却不以为然，他曾说：“你无法相信要使人们变得单纯有多么困难，而他们对此又有多么恐惧。他们担心如果变得单纯，就会被人们认为是头脑简单的无知蠢材。然而，事实刚好相反，因为通常头脑最清晰、意志最坚定的都是一些最单纯的人。”
这是对的，事实就是许多成功者都有一颗单纯的心，他们试图将一切都简单化，以下各条可以帮助我们做到这一点。
寻找简单的解决方法。当遇到某件事情的时候，问一下自己：“有没有更简单的方法？”
两点之间直线最近，但现实生活中，我们没有直尺。当遇到一件事情时，将你能想到的所有办法都罗列出来，不要怕麻烦，然后选择一个最直接的办法，不要拐弯抹角，那是效率低下的表现。
下面我们来做一个小小的测试。
如果你的一位下属有着很严重的体臭，并且其他几名员工都抱怨此事，你会怎么处理？
①分发一些有关“着装礼仪”、“穿着整洁”等方面的用词模糊的备忘录，观察这位下属是否能够有所领悟。
②把他叫到一边，告诉他问题所在，令其做出改变。
③把问题交给人力资源部门。
④用办法①，如果①行不通，则联合人力资源部门形成一份有关着装礼仪的倡议，以此来解决这个以及类似的问题。
你会选择哪个答案呢？在这些答案中②最适用，只需五分钟，问题就可以马上解决。或许你还应该再问问还有没有更简单的方法。
询问自己：“这里最简单的事情是什么？”
只问一些简单的问题。什么人？什么事？哪里？何时？进展如何？
这就像是一个小学生写作文，去掉所有的修辞，只抓住主要内容：时间、地点、人物、事件，整个事物的轮廓便展现在你的面前。千万不要让过多的细节遮住了你的眼睛。
换一个角度看问题，或者有些书也叫作侧面思维。
因为我们习惯于固有的思维方式，所以需要侧面思维。我们的思维可以创造、识别，并且使用各种模式，但不能改变这些模式，而侧面思维则可以改变这些模式。它就是要从旧的观点中脱离出来，并产生新的侧面思维。侧面思维涉及两个基本过程：脱离=引发。
脱离是指识别关于某件事情已有的被视为标准的常识，并寻找看待以及处理这件事情的其他方式，而引发就是要找到其他的解决方式。
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