不料他讲的第一首诗却是
一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万, 这么几个看来简简单单的数字, 在诗人的笔下, 充满了魅力, 构成了一首首美妙的诗作, 令人回味不已。
汪曾祺先生在他的一篇散文《新校舍》中谈起过西南联大的学习生活。他写道, 曾听几位名教授讲课, 吴宓先生讲中西之比较, 我很有兴趣地去听。不料他讲的第一首诗却是：一去二三里,
烟村四五家,
楼台六七座,
八九十枝花。
这首诗是北宋哲学家邵雍所作, 短短的二十个字中, 就有十个数字, 寥寥几笔, 便为我们勾勒出一幅生动的画面。由于这首诗朴实有趣, 朗朗上口, 不少家长都教自己刚开始学话的幼子背诵。吴先生以此诗开讲, 也正说明了数字在文学作品中的特殊魅力。
司马相如是西汉时期著名的作家, 文君夜奔相如的故事, 在中国流传很广。相传司马相如做官之后, 有遗弃文君之意, 文君察觉到这一点, 就给他写了一封信：
一别之后, 二地相思。只说是三四月, 又谁知五六年。七弦琴无心弹, 八行书不可传, 九连环从中折断, 十里长亭望眼欲穿。百思想, 千系念, 万般无奈把郎怨。
万语千言说不完, 百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁, 八月中秋月圆人不圆。七月烧香秉烛问苍天, 六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇冷雨浇花端, 四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急匆匆, 三月桃花随水转, 飘零零, 二月风筝线儿断。噫! 郎呀郎, 巴不得下一世你为女来我为男。
这首诗写得缠绵哀婉, 表达了一个女子对意中人又爱又怨, 剪不断理还乱的思恋。诗中反复用了一至万十三个数字, 又表现了作者的聪明巧思。据说相如读后很受感动, 与文君和好如初。
没错, 只有双方互相的交流与沟通, 才能更全面, 更深入地了解对方。
确切地说, 所谓沟通是指将某一信息( 或意思) 传递给客体或对象, 以期取得客体做出相应反应效果的过程。
在我们的整个生命中, 除了睡觉, 几乎大部分的时间都在与人进行着交流。与你的配偶、子女、邻居、上司、同事、朋友甚或是一个陌生人进行交流, 并对他们施加着影响。
你能否影响他人的真正关键是你作出的榜样和你的实际行动。你的表率行为自然而然地出自于你的品德, 或者说在于你真正是什么样的一种人- - 不在于别人说你是什么样的人或者你希望别人把你看成什么样的人。
有时候人们所需要的仅仅是一份难能可贵的真诚, 因此流露你的真心, 与人坦诚相视, 别人自然会本能地采取信任的态度, 当然也会将心比心了。
交流的形式有四种：听、说、读、写。
但是请考虑一下, 你在学习读和写方面花了很多年的时间, 学习说话也花了很多年的时间, 然而在学习听人说话这方面呢? 你受过什么训练和教育, 从而使你能够听取别人的意见并且通过对方的观点来真正深刻地理解那个人?
大多数人并不是抱着要理解别人的目的听他人说话, 他们听人说话的目的是为了回答, 他们用自己的经历来衡量别人的行为, 同时也将自己的想法强加于别人, 最后将事情弄得一团糟。
如果说, 人的嘴巴是传达意思的发报机, 那么, 耳朵便是捕捉别人意思的收报机。
所谓沟通, 不仅是语言, 还可以经由动作、姿势、眼神以及接触等方式进行。因此在倾听过程中, 你除了用耳朵来听, 更重要的是, 你还要用眼睛和心灵来听。你不仅仅是要记住、反映、或者甚至理解对方所说的话, 你还要听出对方的感情, 意图和态度。
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