蕴涵不仅需要直觉的感受

       虽然山水诗属于文学艺术, 禅属于宗教, 各分属于不同

       文化层面, 但是它们内心观念却有互相接近之处。如黑格尔

       《美学》中指出" :最接近艺术而比艺术高一级的领域就是宗教,

       宗教的意识形式是观念, 因为绝对离开艺术的客观性而转到主

       体的内心生活, 以主观方式呈现于观念, 所以心构和情绪, 即

       内在的主观性相, 就成了基本要素了。这种从艺术转到宗教的

       进展可以说成这样:艺术是宗教意识的一个方面。" 诗歌创作与

       蕴涵不仅需要直觉的感受、思维的灵感, 需要浮想联翩、心驰

       神往, 需要对" 文外之旨" 意境的追求, 而且需要无边无际无

       穷大的时空, 需要超越意象的理想精神, 需要一种朦胧混沌、隐

       约闪烁的哲学意识。朱光潜先生在《诗论》中指出" :诗的境界

       是理想境界, 是从时间与空间中执着一微点而加以永恒化与普

       遍化。它可以在无数心灵中继续复现, 虽复现而不落于陈腐, 因

       为它能够在每个欣赏者的当时当境的特殊性格与情趣中吸取新

       鲜生命。诗的境界在刹那中见终古, 在微尘中显大千, 在有限

       中寓无限。" 严羽《沧浪诗话》云:" 大抵禅道惟在妙悟, 诗道

       也在妙悟。" 故禅的心性观、顿悟思维以及觉悟境界与诗歌审美

       艺术也是颇为趋同。悟是升华, 唯悟方能通灵。

       做错事情的时候关键在于我们怎样去应对

       当你开始为那已经过去的事忧虑的时候, 你应该想到这个古训" 不要为打翻的牛奶而哭泣" 。这句话虽然很普通, 可是像这样的老生常谈, 却包含着多少年来所积聚的智慧, 这是人类经验的结晶, 是世世代代传下来的。如果你能读尽各个时代的伟大学者所写的有关忧虑的书籍, 你也不会看到比" 船到桥头自然直" 和" 不要为打翻的牛奶而哭泣" 更基本也更有用的老生常谈了。

       照莎士比亚的话去做:" 聪明的人永远不会坐在那里为他们的损失而悲伤, 却会很高兴地找出办法来弥补他们的创伤。"

       每个人都有做错事情的时候, 关键在于我们怎样去应对。当然, 犯了过错和疏忽都是我们的不对, 可是又怎么样呢? 谁没有犯过错? 就连拿破仑, 在他所有的重要战役中也输了1 / 3 .

       有这样一个非常有趣又非常棒的故事, 讲的是美国小学的阅读课上, 老师给孩子们讲解灰姑娘这篇童话, 在故事的结尾处, 老师问了同学们一个问题:

       " 同学们, 安徒生的这个故事有什么地方不合逻辑吗? "

       孩子们都思考着, 然后一个小男孩举手了:

       " 1 2 点以后, 灰姑娘的漂亮衣服, 漂亮马车都消失了, 可她穿的水晶鞋却没有消失。"

       老师满意地说:" 对了。孩子们, 安徒生都会犯错误, 所以不要害怕犯错误, 只要努力, 你们可以成为比安徒生更好的作家。"

       对必然的事轻快地承受, 就像杨柳承受风雨, 水接受一切容器, 我们也要承受一切事实。

       几年之前, 笔者碰到一个在首都市中心一家办公大楼里开运货电梯的人。笔者注意到他的左手齐腕砍断了。就问他少了那只手会不会觉得难过, 他说:" 噢, 不会, 我根本就不会想它。只有在要穿针的时候, 才会想起这件事情来。"

       如果有必要, 我们差不多都能接受任何一种情况, 使自己适应, 然后就整个忘了它。

       事情既是这样, 就不会是那样

       在荷兰首都阿姆斯特丹一间1 5 世纪的老教堂的废墟上有一行字。那行字刻的是:" 事情是这样的, 就不会是别样。"

       在漫长的岁月中, 你我一定会碰到一些令人不快的情况, 它们既是这样, 就不可能是别样, 但我们也可以有所选择。我们可以把它们当作一种不可避免的情况加以接受, 并且适应它, 或者我们可以用忧虑来毁了我们的生活, 甚至最后可能会弄得精神崩溃。

       下面是哲学家威廉詹姆斯所给的忠告:" 要乐于承认事情就是这样的情况。" 他说, " 能够接受发生的事实, 就是能克服随之而来的任何不幸的第一步。"

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