有的人在人际关系处理上不能适应现有职位
人往高处走, 水往低处流, 职业规划也不例外。在随着人才流动性的加强, 职业发展规划主要考虑：
一是提高待遇, 增加收入。有一次调查显示, 近八成人说如果收入变化不大, 就不会跳槽。薪酬是一个重要的因素, 是人们求职择业的一个重要考虑因素, 因此, 一个人会因为待遇收入问题而作出合理的选择的。
二是更大的发展空间。有的职业者在就业时的考虑的首要因素就是个人的发展空间问题。是否有机会培训, 是否有机会晋升, 是否有机会得到重用。这些因素更多是体现了一个人的职业价值取向。职业价值观不同, 所体现的职业追求也是相应不同的。
三是避开恶劣的人际环境。有的人在人际关系处理上不能适应现有职位。故此在不能忍受现有人际关系时, 便会考虑是否要去跳槽。
四是充分发挥自己的潜能和能力。他们觉得现有的工作会浪费自己的能力和机会, 于是便决定出去闯一闯, 去换一换新环境, 去接受一项全新的事业, 以全新的事业得到充分的挑战。求好、求稳、求全者由于缺乏自知之明, 没有正确估计自己, 只看到自己的长处, 没看到自己的不足, 往往期望值过高, 所以在择业时常常陷入误区。
儒家养生是以静为主
儒家养生是以静为主, 而真正使静功得以广为流传, 并且对后世产生深刻影响的, 是宋代理学家们对静坐法的大力提倡。
宋代理学家, 如周敦颐、程颢、程颐、朱熹等, 在他们的著作中均提出了" 主静" 的思想。周敦颐在他的《太极图说》中指出：" 圣人定之以中正仁义, 而主静, 立人极焉" " 。立人极" 是指做人的最高标准。他已经把" 静" 抬到作为人类思想生活的根本标准, 提高到伦理道德标准的高度。周敦颐是儒家的权威人士, 他的主静思想自然能够深入人心, 被儒人学士津津乐道, 群效静坐法, 直至明清时期, 历时五百年而不衰。
程颢、程颐从学于周敦颐, 他们在学理上都倾向于主静说。程颢认为静是做学问的基本功夫, 性静者可以为学。但是他又不是一味地追求静, 还提出了" 以诚敬存之" 的内心修养法。在认识方法上强调由外界的格物达到致知, 主张" 存天理, 去人欲" 。程颐的观点与程颢相似, 主张虚静, 要求保持一种专一不杂的自我意念, 是主动地排除杂念私欲, 而不是消灭一切思维活动。
朱熹, 是宋儒中学识最渊博的哲学家, 教育家。他提倡" 半日静坐, 半日读书" 的做法, 并且身体力行。他的修养理论除主静外, 还受到道、佛两家思想的影响。他的静坐法是仿效坐禅, 而他主张的" 静中存养, 动中省察, 动静结合, 以静为本" 的观点就是受到了道家思想的影响。
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