但腿的好处与裙子的好处都被掩没了

       冬天在北方是寒冷的季节。穿衣戴帽首要的问题就是如何保暖。这个道理人人明白。可是就有那样的女人, 在这种冰天雪地之时还不忘讲时髦俏皮。

       冻得面色青紫两肩高耸的时候, 再穿迷你裙就不知道有没有美感了, 顶着西北风快快回家的行人怕也是没有心情来欣赏那一双美腿的。若穿上厚厚的袜子再套迷你裙, 更有些" 穷凶极恶" , 心思用尽, 但腿的好处与裙子的好处都被掩没了。美是和谐舒适而不是突兀勉强。

       这种女人不懂和谐的美。与那种专事穿名牌的女人如出一辙。穿衣戴帽既要迎合季节也要考虑场合, 还要讲究实际。寒冬腊月滴水成冰。这时最重要的不是如何讲俏, 而是如何能够穿得暖和。你就是再讲究, 冻得哆哆嗦嗦的, 还有什么美感可言。无怪乎有人讥讽这种人说:" 俏皮人不穿棉, 冻死不可怜。"

       佛家养生而是为了解决人的生死问题

       佛家养生修炼的目的并不在于健身、防治疾病, 延年益寿, 获得神通, 而是为了解决人的生死根本问题。佛学认为, 人生的价值并不在于肉体上的享乐, 而是培养高尚的人格, 获得永恒的生命, 领悟宇宙的真谛, 所谓" 彻悟成佛" 。然而没有健康的身体就不能进行修炼, 所以在佛学中也含有一些养生健身的思想、观点和方法。因而, 其修炼上的特点更重视" 修性" , 以戒、定、慧三学作为修行的基本功夫。就修行的次序而言, 以" 戒学" 为基础, " 定学" 为中心, " 慧学" 为指导, 而在治学上" 慧" 是正见, 可指导修订。

       戒学, 即是戒律, 是佛教道德规范的准则, 分三类, 一是律仪戒, 即是止恶。如不杀、不盗、不浮、不妄语等。二是摄善法戒, 即修学修善。三是饶益有情戒, 即利他。如救死扶伤, 多做善事。大乘的" 布施" ( 施舍财物) 、" 安忍" ( 安心于物而忍耐) " 、精进( " 勤奋修善而断恶) , 也是为了进入定境而进行的品德修养。

       定是禅定。佛家禅功具有相当系统而严密的理论体系, 包括止、观两个方面。止是把意念停止于一点, 以一念代万念, 尽可能地停止思维活动, 使心如明镜止水。观是运用思辨, 照察分析一切, 达到慧。现代气功多通过意守而入静, 仅属于修止的功夫, 而定慧双修, 止观双运则是佛家禅功的特点。

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