觉得这是宣传政策的好机会
唐朝年间, 镇守四川邛州( 今四川邛崃县) 的一名副将阡能率兵叛乱。阡能联合当地的罗混擎、句胡僧、罗夫子、韩求等人, 建营扎寨, 拘捕百姓, 抢劫财物, 引起了四川一带极大的混乱。朝廷闻报后, 委派高仁厚领兵前去平定叛乱, 使四川百姓能够安居乐业。唐军出发前夕, 军营中忽然有人叫喊：" 卖面啦! " 。巡逻的士兵发现这个人神色慌张, 行为异常, 就把他抓了起来。一审问, 原来是叛军首领阡能派来侦察军情的。高仁厚知道后, 觉得这是宣传政策的好机会, 马上叫左右给卖面人松绑, 和气地问：" 唐军与叛军相比, 谁强大呢? " 卖面人久久不吭声。
高仁厚又问：" 你为什么要冒险闯入军营? 难道你不知道侦探军情是要杀头的吗? " 卖面人说：" 我只是村里的一个普通老百姓。前几天, 阡能把我的父母、妻子都抓起来, 关进了监狱。阡能要我收集你们军队的情况, 详详细细地告诉他, 他就放我的父母、妻子。否则, 我们一家人都得被处死。我并不是甘心情愿做这种事的。" 高仁厚听了, 颇为感地说：" 如果真像你说的那样, 我怎么忍心杀你呢? 现在我放你回去, 去救你的父母妻子。如果你愿意, 你就当面对阡能说, 唐朝平叛的军队明天就要出发了, 只有5 0 0 来人。你还可以告诉你们村子里的人, 我高仁厚十分可怜你们这些百姓, 因为你们是受人要挟, 身不由己。我领兵是来拯救你们的。当唐军到达时, 只要你们放下武器, 归降唐军, 我会让人在你们背上写下' 归顺' 二个字, 放你们回家, 安居乐业。我率领军队平定叛乱, 一定会让广大百姓受到牵连的。"
卖面人听了这话, " 扑嗵" 一声跪倒在地, 连声说：你这些话, 说到了我们老百姓的心上了。你宽恕我们, 我们谁会不欣然从命呢? " 说完, 大步回村去了。阡能得知高仁厚只带了5 0 0 来人, 就派罗混擎把守双流以西的5 个寨, 并在唐军经过的路上布下埋伏。可是这件事很快被高仁厚知道了。高仁厚让士兵们换上老百姓的衣服, 混进叛军之中, 用对卖面人说的那些话去煽动叛军的士兵。叛军的士兵听了, 个个拍手称快, 有的当时就脱下军装, 前来投降高仁厚。高仁厚见这些降兵, 派人在他们背上写了" 归顺" 二个字, 并让他们回去告诉村里其他人。那些人听了, 也争先恐后地赶来投降。罗混擎见手下的人纷纷背叛了他, 想趁机逃跑, 可他还来不及走, 就被他的部下抓起来, 押送给高仁厚。叛军在双流以西的5 个寨不攻自破了。第二天, 高仁厚把投降的人集中起来, 高声说：" 本来可以让大家回家了, 可是前面各村的老百姓还不了解我们的政策。现在请你们到前面各村去, 把你们背上的字给他们看, 告诉他们快来投降。过了前面几个村, 你们就可以回家了。" 于是, 这些人取出罗混擎的旗帜, 颠倒着系在杆子上, 5 人一队, 1 0 人一组, 一边走, 一边挥动旗子高喊：" 罗混擎已经被活捉了, 大队官兵马上就要到你们这里了。你们赶快像我们这样去投降吧, ' 归顺' 就可以安居乐业, 太太平平地过日子了。" 这一喊, 果然十分有效, 好几个村寨中的人争相奔走, 都来投降。叛军胡僧见下属纷纷投降, 欲挥剑阻止, 也被投降的人用石块攻击, 捆绑起来, 押送给高仁厚。这一天, 胡僧部下的5 0 0 0 多人都投降了。
第三天, 高仁厚又让新投降的人举着旗来到新津去宣传。叛将韩求在新津设置了1 3 座寨。听说唐军到来, 寨里的人都出来投降了。韩求被迫自杀。新投降的人要烧寨, 高仁厚说：" 你们都还没有吃饭吧? 先把寨里的粮食取出来, 再烧寨不迟。" 大家争着去做饭, 几批投降的人围在一起, 共同进餐, 欢歌笑语, 彻夜不绝。天刚亮, 高仁厚就让这些投降的人回家安心生产去了。叛将阡能见未与唐军交手, 就已失去了大半人马, 心中十分恼怒。他和罗夫子一起, 把全部人马集中起来, 准备与高仁厚进行决战。命令传下去后, 却毫无反应。原来, 他身边的人也受到高仁厚宣传政策的影响, 整夜不睡, 等着唐朝的大军到来, 活捉了阡能、罗夫子等头目, 归降高仁厚去了。短短几天时间, 高仁厚没有同军直接交锋, 就平息叛乱了。
五气朝元练功的效应
五气朝元：五气朝元有两种解释。一是指练功的效应, 当出现三花聚顶景象后, 随后会出现呼吸之气自然停止, 意识思维活动停止, 而不被启用, 感觉不复存在, 出现一种不知自身是否存在的超凡感觉。所谓肾精、心神、肝魂、脾意五脏真气相融合, 凝神聚于顶上玄关结成内丹。
五气朝元的另一种解释是指, 通过五官与情志的调节, 以充实活跃五脏之气。《金丹四百字序》曰：" 眼不视而魂在肝, 耳不闻而精在肾, 舌不声而神在心, 鼻不香而魄在肺, 四肢不动而意在脾, 故名曰五气朝元" 。由于心气通于舌, 肺气通于鼻, 肝气通于目, 脾气通于口, 肾气通于耳, 所以五官与五脏之气相通。神气内敛, 则五脏之气安和, 各归原来本位, 而充满、均衡, 处
于一种中和的泰然状态。在《性命圭旨》中也有类似的论述：" 身不动则精固, 而水朝元; 心不动则气固, 而火朝元; 元真性寂则魂藏, 而木朝元; 妄情忘则魄伏, 而金朝元; 四大安和则意定, 而土朝元, 此谓五气朝元, 皆上聚于顶也" 。
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