敌人在我强大的攻势下
1 9 4 8 年1 1 月6 日, 中国人民的解放战争进入战略决战阶段, 我军取得辽沈战役的巨大胜利以后, 又在东起海州、西至商丘、北起临城、南达淮河的广大地区组织了浩大的淮海战役。至1 2 月上旬, 我军将国民党刘峙集团的数十万部队围困在徐州地区。敌人在我强大的攻势下, 粮弹不足, 斗志衰退, 军心涣散。此时, 我华东野战军正配合中原野战军积极围歼黄维兵团。为了分化瓦解敌人, 我军在进行强大的军事打击的同时, 对被围敌人发起了多种形式的政治宣传, 阵地广播、散发报纸、传单、标语, 阵前喊话等各种形式的宣传攻心活动搞得热火朝天。我军的每一张传单, 每一次喊话, 都像一颗颗威力无比的炸弹, 击中了被围敌人的心灵, 引起了国民党官兵的极大混乱、恐惧和不安。
当时, 国民党8 5 军2 3 师师部及两个团被我军围困在双堆集以南小王庄地区。不几天, 当其中一个团妄图突围时, 被我军全部歼灭。这以后, 这股敌人再也不敢冒险突围了。8 5 军原来是蒋介石的嫡系汤恩伯、王仲廉的旧部, 但大部分军官是旧时行伍出身, 部队行动主要依靠同乡同事的封建感情笼络人心, 对蒋介石那一套并不卖帐。1 9 4 8 年1 1 2 7 日, 该军1 1 0 师师长廖运周在我政治宣传的影响下, 率领5 5 0 0 人在安徽宿县毅然起义后, 引起了这股敌人的极大震动, 加之我军重重围困, 2 3 师弹尽粮绝, 伤亡惨重, 空投的大米每天只有3 人4 两, 官兵饥不可耐, 全师上下人心混乱, 无心作战
1 2 月8 日, 2 3 师师长黄子华突然接到以刘伯承、陈毅司令员名义写的一封信。信中说：" 贵军现已粮弹两缺, 内部混乱, 四面受围, 身临绝境。希望增援乎? 则黄维兵团已被歼大半, 即将全军覆没, 刘汝明、李延年兵团已被我追奔逐北于蚌埠以南, 南京方面正忙于搬家, 朝不保夕。希望突围乎? 则我军早已布下天罗地网, 连日事实证明无望。继续抵抗乎? 则不过徒作无益牺牲, 必然与黄伯韬兵团遭同一命运。当此千钧一发之际, 本军特提出如下忠告：希望你们立即命令部下, 停止抵抗, 切实保护武器弹药资财, 实行有组织的缴械投降。只要能如此做, 我军当可保证汝等及全体官兵生命安全。国民党反动派大势已去, 贵军覆没命运亦已铸定, 汝等又何必为蒋介石一人效忠, 与人民为敌到底。语云：
' 识时务者为俊杰' , 望三思之。时机危迫, 幸早作抉择。"
黄子华看完这封信, 感到字里行间充满了真情实理, 在绝望之中看到了希望和光明, 连日来心中的怨气顿时消散了。他正想找几个人商量一下, 该如何行动。忽然, 一位参谋又送来一封信。黄子华一愣, 拆开一看, 才知道是多年好友廖运周写来的。廖运周在信中也劝他早日弃暗投明。黄子华收起信, 思前想后, 觉得只有投靠解放军才是唯一的出路。决心一定, 他立即给在武汉的家属拍发了一份电报, 要他们立即返回湖南老家。他又连夜召集心腹, 共商投降事宜, 并以" 此间接近前方, 安全无法保障" 为名, 将不太可靠的副军长和国防部督察官送离阵地。第二天傍晚, 黄子华派一位副官持师长名片径至我军阵地接洽投降。1 0 日晨, 黄子华召集全师营以上主官开会。会上, 黄子华对大家说：" 我不想做大家的罪人。你们各有妻子儿女, 如果再打下去, 眼看将有许多孤儿寡妇向我要人, 所以我决定向共方投诚。我们放下武器, 就可以受到优待, 以后去留听便, 本师长不刁难……" 这部分国民党官兵在我军的频频打击之下, 早已心灰意冷, 无心再战了。听了黄师长的话, 大家如释重负, 纷纷要求师长早作决断, 投奔光明。当日上午, 黄子华率领5 0 0 0 余人向解放军缴械投降。敌2 3 师不战而降, 对淮海前线的国民党军队产生了极大的心理影响, 也为我军全歼黄维兵团创造了条件。
内丹把人体当作炼丹的炉鼎
内丹是与外丹相对而言的, 它指的是把人体当作炼丹的炉鼎; 以精、气、神作为药物; 把意念和呼吸作为火候加以烹炼。烹炼的结果是使人体本身所固有的精、气、神三者相交化合, 好像凝结成丹, 即是内丹, 也称" 圣胎" 。内丹的概念在宋朝以前并不是这个含义, 它指的是练静功的某些练养方法。内丹的名称始见于晋代道士许逊所撰的《灵剑子》, 其曰：" 凡服气调咽用内
气, 号曰内丹" 。许逊所指的内丹是服气吐纳。
《指归集序》曰：" 内丹之说, 不过心肾交会, 精气搬运, 存神闭息, 吐故纳新" 。这里所指的内丹是心肾相交, 存神闭息。《胎息铭》中的内丹指的是胎息。其曰：" 三十六咽, 一咽为先, 吐惟细细, 纳为绵绵, ……假名胎息, 实曰内丹" 。
可见, 宋以前内丹术包括的内容非常广泛, 其概念是导引、行气、吐纳、房中等多种静功的混称。自宋代张伯端著《悟真篇》之后, 内丹的真正涵义才被确定。
内丹修炼的理论是以《周易参同契》和《悟真篇》为依据的。《周易参同契》是论述内丹理法最早的一部经典著作, 被后人誉为" 万古丹经王" , 它借助外丹炉火烧炼的过程来描述炼内丹的程序; 又以《易经》中的卦象来概括内丹的火候, 指明炼内丹的三大要素- - 炉鼎、药物、火候。
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