子路和冉有向孔子提出同样的问题
中国古代著名的教育家孔子最早提出" 因材施教" 的教育法, 在《论语》的《先进》篇中, 子路和冉有向孔子提出同样的问题, 孔子却给以不同的回答：
子路问" ：闻斯行诸? ( " 听到了就要干起来吗)
孔子回答说" ：有父兄在, 如之何其闻斯行之! ( " 有父亲哥哥活着, 怎么能这样呢? )
冉有问" ：闻斯行诸? "
站在旁边的公西华迷惑不解地问：两个人提的问题完全相同, 老师的回答为什么却完全相反呢? 孔子的答复是：" 求( 冉有) 也退, 故进之; 由( 子路) 也兼人, 故退之。" 意思是说：冉有平日做事退缩, 所以我给他壮胆; 子路的胆量却有两个人大, 勇于作为, 所以我要压压他, 这就是充分考虑了子路和冉有的气质特点。气质不同, 教育方法各异, 这便是" 因材施教" 的教育方法。
现代心理学家的研究证明, 孔子的这种" 因材施教" 法是完全符合学生的心理、气质特征的。心理学家通常把人的气质分为胆汁质、多血质、粘液质和抑郁质四种。他们各自的特点如下：
胆汁质：情感发生快而且剧烈、持久, 情感表现明显, 动作迅速、灵活、精力充沛、直爽; 但容易失于任性、急躁、粗暴。
多血质：情感发生迅速但不强烈、不持久, 直接表现在外部行动上, 动作敏捷、活跃、好动, 易适应环境粘液质：情感发生迟缓、不易向外流露, 情绪稳定、安静、沉着稳重, 有自制力; 但动作不灵活, 有时冷淡、缺乏生气。
抑郁质：情感发生缓慢、深刻、稳重、持久, 表现较为隐藏; 但行动拘谨, 孤僻, 对周围事物反应迟钝, 羞怯, 自卑。
要正确地认识和评价、审视和检讨自己
自我的膨胀不会由年龄造成, 而是我们的态度：对我们自以为知道的事情以及愿意呈现的事情的态度。有时, 我们固步自封于过去和现时的成功, 却成为我们继续前进的障碍。如同一个公司当其杰出的领导人退休后所遭遇的窘境。
当自我的防御机制打开闸门时, 它便至少从四个途径影响想法和沟通。
夸大。自我将信息的重要性和含义夸大。
过滤。自我只承认与你的思想和经验相符合的东西, 并有可能故意抛弃同你的立场相对立的信息。
虚构。自我编造子虚乌有的信息。
这些都将妨碍我们与他人的沟通与交流, 使我们变得封闭与放纵。对任何想法的质疑都被看成对个人的威吓。原本一切正常的东西开始为自我服务并带有偏见。人们极端利己地只注意他们愿意看的东西, 只寻找他们要寻找的东西, 只见到他们希望见到的东西。他们紧握双拳大声说：" 对! 我知道我是对的。我就喜欢对。"
谦逊采用了无知原则：" 没有人能全知全能。" 你不能, 就别假装你能, 没有人能假装。我们所有人都对某一些事情知之甚多, 但是我们不会对任何事情都完全了解。这也是迫切需要合作的原因。你也许很有天赋; 我们也希望你最终能因为你的才能而成名。但是, 首先, 你必须把你的才智同无知原则和谦逊相结合, 在待人接物中运用自我和谦逊原则。
谦逊主要表现在你与人相处中所表露出的态度, 而你的语言又是态度的一扇窗户, 你的话要以一种" 缓和的" 导入语气开始, 让大家放弃对立情绪。这表示你要创造一个中立的、可靠的场合来消除自我本位的反应。你在说出你的观点时语气缓和, 但要保持直接、清晰。这让你同对方接触时既亲切又直接还带着敬意, 同时又能把握当前问题。从别人说的话开始切入, 进行共同探讨。不要针锋相对, 不要炫耀高人一筹的逻辑性和才干。
正确地认识和评价、审视和检讨自己, 将使你能创造和培养一种开放的业务交流气氛, 而不是紧紧封闭自己, 闭门造车。你将学会如何将人们联系在一起, 而不是使他们互相对立, 并建立理解, 而不是困惑。相互交流应当兼具开放式的沟通和批判式的思考, 是建设性和推动性的, 不应进行限制。只有这样, 才能够叩启成功的大门。
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