三五九在西周原为度数 一
人们似乎对" 五" 很有点偏爱。只就成语中来说" , 五" 和三、四、六、七、八、十等几个数字都有搭配连用。它们所表示的实义这里不必多说, 只说虚义, 大都有" 多" 的意思。
三番五次
三令五申
三皇五帝
三五岳
三坟五典
三纲五常
三才五常
三田五脏
三辰五星
三正五行
三年五载
三江五湖
四分五裂
四通五达
五脏六腑
五颜六色
五角六张
五脊六兽
五侯七贵
五劳七伤
五花八门
五行八作
五光十色
五风十雨
数字连用中" , 三" 和" 五" 并用更为人们青睐。除上面列举的成语之外, 还有什么" 三表五饵" " 、三俊五君" " 、三羸五驽" " 、三回五次" " 、三老五更" " 、三牲五鼎" " 、三阳五会" " 、三朝五日" " 、三荤五厌" " 、三智五猜" " 、三汤五割" 等词语或说法。甚至于小说也有《三侠五义》。《三侠五义》描写了我国间传说的九位侠客义士, 书中把丁兆兰、丁兆惠兄弟俩并称双侠, 这样南侠、北侠、双侠合为三侠。说三侠五义而不说四侠五义, 则对数字" 三" 与" 五" 的喜爱, 可略见一斑。彭仲铎先生《释三五九》一文中说：周人好串举" 三" " 五" , " 三" " 五" 本天地成物之数。他说" ：三五九在西周原为度数一, 不意到东周变为套数之一。盖春秋时人首创套袭之法, 如管仲言" 定三革, 隐五刃( " 齐语) , 范蠡言" 与我争三江五湖之利者非吴耶! ( " 越语) ……自战国以降, 乃纷起效尤。人也, 事也, 本无一定之数可指者, 纷纷套此三数, 而强云某也三, 某也五, 某也九。而后之注者, 不知其所言之数, 本为虚套, 不可拘泥, 竟依数强举, 以求吻合, 无怪人执一辞, 虽有圣智, 莫能定也。也就是说" , 三" " 五" 并举已经成了固定的模式, 不管是不是" 三" " 五" 之数, 都习惯于说" 三" " 五" 。比如吴越之间实有四江, 太湖则只是一湖, 但古书中都说是三江五湖, 这成了套数。
我们每一个人都与别人不同
人具有不同的体型、外表、肤色以及性情, 具有很多细微的不同之处。我们每一个人都与别人不同。你是独一无二、与众不同的, 你应该把这一事实看做是一股积极的生命力, 而不应该把它当做是你差人一等的原因。
在某些方面你比别人差一点, 但在另一些方面你又比别人强, 比如你没有别人果断, 但你心思细密, 行事谨慎; 你没有别人聪明, 但却厚道、朴实- - 要善于发现自己的优点。
低人一等和超人一等, 起实只是一枚硬币的两面- - 这个问题地解决方法十分简单- - 那就是要认识到这枚硬币本身就是制造的。
在这个世界上, 每个人在某些方面都比其他人要差一点。当然, 你无法把高尔夫球打得像泰戈伍兹那样远; 你无法把舞跳得像舞王佛雷亚斯坦那般精彩。同样的, 你也无法在拳击或体育方面胜过克莱。承认了这些缺点, 并不会令你感到自卑- - 一点也不会。你不必拿自己和他们相比, 你有你的独特优势。
你可能还没有发现自己的优点, 如果你缺乏自信, 你就会对你的行为产生怀疑和不确定感, 而实际上, 人被创造出来都是公平的。
身为人, 你并不和其他任何人完全相似, 你是一个与众不同的人。你将永远不会和另一个人完全相同, 永远也没有这个可能性。
你可能这样想：" 这些话说得不错, 但是我对自己的真实看法却是消极的, 而且很久以来一直都是这个样子。我能改变它吗? "
是的, 你当然能。人总是习惯于记住自己的失败, 记住伤心和不愉快, 而对成功却不易形成深刻的记忆; 我们总是想从失败中吸取教训, 这样留在我们脑海中的就只是失败的过去。
其实, 只要你想想有关自己的新观念, 从新的角度来看你自己, 把你自己看成是这个世界上独一无二的个人, 忘掉你过去的失败, 埋葬它们, 想想你的成功, 尽管你的成功可能不大。记住, 你有责任使自己在这个世界上的生活尽量过得幸福快乐。
我们对自己的看法往往有些自以为是, 尽管有时候证明是错误的, 也不愿改过来, 并且仍然根据这些想法采取行动。这时, 心理暗示会产生很大的作用。
很多人都有过这样的经历。如果告诉他们水就是香槟, 他们会因为喝水而烂醉如泥。如果告诉他们天气很暖和, 他们就会流汗。
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