人们的社会交往活动就是在人的心理支配下产生
社会交往与人的心理有着密切的联系, 这种联系表现在两个方面。一方面, 社会交往活动是产生人的心理的前提和基础。人的心理是客观现实的反映, 作为人们从事社会活动基础的社会交往活动也是客观现实的重要组成部分, 人脑对作为客观现实的社会活动的反映也必然包含对社会交往活动的反映。另一方面, 人的心理又制约着人的社会交往活动。人的心理具有主观能动性, 对人的行为具有支配作用, 人们的社会交往活动就是在人的心理支配下产生、维持并指向一定目标的。
社交心理是人的心理在社会交往活动中的表现, 或者说, 是社会交往过程中人与人之间相互作用时的心理。人们在社会交往活动中的心理主要表现出以下几个特征。交往的独特性社会交往从心理学的角度看是一种心理交流。个体由于先天的遗传素质和后天的生活经历的差异, 逐渐形成许多不同于其他人的个性特点。这种个体与个体的差异表现在人与人之间的社会交往中就形成每次交往都不同于以往其它次交往的独特性特征。
心理的兼容性
心理的兼容性是人与人之间建立交往关系的前提和基础。社会交往就是交往双方不断发现并扩展共同的心理领域的过程。共同的兴趣爱好、共同的需要动机、共同的理想信念都有助于使人与人之间产生共同的语言, 增加了彼此的吸引力和亲密感。
自身的调整性
社会交往是一种有目的的主动性行为。个体在进行交往时会根据交往对象的不同采取不同的交往方式和交往策略, 并随着交往过程的发展不断地调整自己的心理和行为, 以控和把握交往活动的进行。这种为了交往目的的实现采取不同的交往策略, 并随时调整自己心理和行为的过程体现了个体具有极强的自身调整能力。
层次的递进性
社会交往既是一种社会现象, 又是一个心理过程。根双方交往关系的深度, 社会交往可分为相识、熟悉、亲密等不同层次, 这一交往的过程是随着交往双方共同心理领域不扩大的程度而呈递进性发展的。
千万不要犯墨守成规的错误
在决策的时候, 一定要注意, 不能生硬照搬前人的经验。前人的经验并不是不能应用, 重要的是能否因时制宜, 用得合适。
战国时候, 齐将田单以火牛阵大败燕军, 成了一个经典的战例。在唐朝时候, 房琯想重演火牛阵, 却落得笑柄。
安史之乱后, 唐太子李亨逃出长安, 在灵武即位, 称肃宗。李亨在灵武经过一番努力后, 聚集了一些人马, 准备反攻, 收复长安。这时房琯便趁机献策, 毛遂自荐, 要求统帅大军收复京城。李亨真以为他是个文武全才, 就委任他为两京招讨使。房琯随即号令大军分兵三路, 围攻长安。
房琯经与亲信幕僚商议后, 决定效法古制, 以车战对敌。遂将征用来的两千辆牛车排列在中间, 两翼用骑兵掩护, 浩浩荡荡, 向长安进发。一路上烟尘滚滚, 旌旗蔽日, 杀气腾腾, 好不威风。可是, 这支老牛拉破车的队伍在对敌作战时, 能否发挥其功效呢? 除房琯及其幕僚深信不疑而外, 其余将领则无不望而兴叹。
房琯亲自率领中军, 很快与叛将安守忠的骑兵相遇。房琯本想先稳住阵脚, 调整一下队形, 再出阵迎战, 谁知道这老牛破车慢慢吞吞, 很难调动。这边房琯为调整队形吵吵嚷嚷, 越整越乱, 急得满头大汗, 毫无办法。那边安守忠一看对手竟如此用兵, 真是喜出望外, 忙令部队迅速转到上风的位置, 收集柴草, 一面乘风纵火, 一面擂鼓呐喊老黄牛哪里经过这种阵势, 一见烈焰腾空, 又听战鼓声响如雷, 吓得四处乱跑。安守忠乘势追杀, 唐军大败。房琯慌忙令南路军投入战斗。那些老牛同样经不住人喊马嘶和震耳欲聋的战鼓声, 不战自乱, 败下阵来。唐军尸横遍野, 死伤四万余人。杨希文、刘贵哲投降了叛军, 房琯领着几千残败人马向灵武逃去。他苦思冥想悟出的火牛阵法, 就这样失败了。
生意场上最可怕的是认为万事不变：顾客不会变, 他们会一如既往地购买自己的产品; 委托人不会变, 他们永远觉得你真诚可信; 竞争对手不会变, 他们将永远停留在原来的实力水平上。
成功的企业家和领导者绝对不会有这种墨守成规的想法。他们知道敏锐的洞察力和快速的反应能力是事业成功的关键。尤其在当今政治、经济飞速发展的时代, 快速的应变能力尤为重要。
因此, 每当你作出新决策前, 千万不要犯墨守成规的错误。不要以为你以前失败过现在还一定会失败, 也不要以为, 你以前成功过现在还一定会成功。
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