多半会有优柔寡断
" 这个世界上, 没有人能够使你倒下。如果你的自信心还站立的话。" 这是著名的黑人领袖马丁路德金的名言。拿破仑说：" 我成功, 是因为我志在成功! " 成功的程度取决于你的信念程度。心存疑惑, 就会失败; 相信胜利, 必定成功。相信自己能移山的人, 会成就事业; 认为自己不能的人, 一辈子一事无成。
自信心往往是一个人事业成功的关键因素。《思考与致富》一书的作者拿破仑希尔发现, 自信心是可以培养的。以下就是他总结的建立自信的7 个步骤。不论你现有的自信度为何, 只要循此步骤去做, 你就会增加自信心去面对生活中的每个挑战。
告诉自己：一定要实现目标
大多数人即使确立了目标, 由于并不衷心渴望达成, 所以也就缺乏达成的自信心。英国哲学家罗素曾经说过：" 一般人, 往往认定自己办不成, 凡事均不抱太大希望。" 反过来说, 因为不寄予希望, 所以嘴上经常挂了这么一句" 我做不到" , 而死了心。
想要拥有自信, 对工作全神贯注的信念是非常重要的, 抱着半途而废的心理绝不可能产生自信, 也绝对不被认为是公司的好员工。
要有最好的准备
英国的孟帝赫尔说：" 事实上我是一举成功的, 但我花了2 0 年的时间才得' 一举" 带来成功和自信的重要泉源之一, 即为凡事应预先做好万全准备。
比方说, 在你向人推销商品时, 保有自信的最好方法, 就是事先准备好无论在任何场合见面, 都可提供对方特别的东西, 以及提供让对方接受的方法。为了不使对方感觉浪费时间, 采取什么样的话题、方式, 以适当表达出重点, 也必须在事前有充分的准备。
重心放在你最大的长处上
有大成就的人知道把精力放在自己最擅长的地方。赢家像河流一样, 他们找到一条道路, 便循着这条道路前进。站在大河边, 想想看河流的力量有多大? 它能发电, 灌溉田地, 产生很大的财富。为什么? 它集中它所有的运动在一个方向。
当你集中精神在你热衷的事情上时, 你会觉得自信心增强。运动观察家一致认为, 拳王阿里之所以能屡次击败他的对手, 主要是因为, 他认为自己是最伟大的斗士, 以致对手也认为他是最伟大的。
大多数人都有一个问题, 那就是我们每个人都可以把太多的事做好。林肯可以成为一个一流律师, 但他选择做政治家。他认为他能在历史上写下新的一章, 因此, 他决心以毕生的精力来完成这个使命。
因此, 赢家是善于选择的。
积极培养信心
英国的布朗说：" 处于现今这个时代, 如果说' 做不到' , 你将经常站在失败的一边。" 学着对自己仁慈些, 列出一张你的胜利和成功的清单。当你想到自己已完成的事时, 你对能做的事会更有信心。只有失败者才会把注意力集中在失败和缺点上。
大多数人所表现的自信要大过我们所意识到的, 我们很早便知道相信自己。在你跨出第一步时, 你就相信你会走; 在你说出第一句话之前, 你就相信你会说, 因为你先相信, 所以你会去完成它。
从你的错误和失败中吸取教训
英国的索冉指出：" 失败不该成为颓丧、失志的原因, 应该成为新鲜的刺激。" 惟一避免犯错的方法是什么事都不做。有些错误确实会造成严重的影响, 所谓" 一失足成千古恨, 再回头已是百年身" 。然而, " 失败为成功之母" , 没有失败, 没有挫折, 就无法成就伟大的事。
聪明的人会从失败中学到教训。失败者是一再失败, 却不能从其中获得任何经验。
放弃逃避的念头, 方能产生信念
英国的斯坦斯佛说：" 在你停止尝试的当儿, 那就是你完全失败的时候。" 欠缺自信的人, 将终日和恐怖结伴为邻。而越是被恐怖的乌云所笼罩, 自我肯定的机会也就越是渺茫。
分析恐怖, 就是克服恐怖的第一步。下面的几个问题请向自己发问, 并切实回答。
我所害怕的到底是什么东西? 实际上它又如何呢? 我所害怕的东西真正存在吗? 抑或只不过是想象而已?
难道我的内心理所当然应该充满恐怖吗?
其实, 一旦面对你所恐怖的现实时, 你的心里往往会有" 最糟糕大不了如何如何……" 的万全准备。这种" 大不了" 的心理, 正是你可以克服恐怖习惯的最佳证明。所以, 这些造成你不安的恐怖事物, 说穿了并没有什么。我们若将其真面目分析得仔细一点, 你会发现你所畏惧的" 幽灵" , 原来不过是一株枯萎的树影罢了。你将会为自己深深陷入的恐怖感到好笑。
要确实遵守自己所订下的约束
这是增强自信的最后一个步骤, 也是所有步骤中最简单且最具效果的。
此处所指的约束, 任何一种都可以, 而且若能包含你的工作、经济、健康等各种问题, 更能收到一石二鸟的效果。
大多数人在实行这种自我约束时, 多半会有优柔寡断、迟疑不决的心态。即使实行了, 一旦遭遇到挫折又会随即住手。然而, 若是用这种写在纸上的签名方法, 可能就不大容易中途而废了。因为不管多么微小的事, 一旦立下" 只要决心去做一定会成功" 的信念, 自信便会油然而生。
无为而治是一种高明的管理手段
无为而治是一种高明的管理手段。" 无为而无不为" , 像" 烹小鲜" 一样" 治大国" , 管理轻松而有效。
《庄子》中有一段阳子臣与老子的问答。有一次阳子臣问：" 假如有一个人, 同时具有果断敏捷的行动与深入透彻的洞察力, 并且勤于学道, 这样就可以称为理想的官吏了吧? "
老子摇摇头, 回答说：" 这样的人只不过像个小官吏罢了! 只有有限的才能却反被才能所累, 结果使自己身心俱乏。如同虎豹因身上美丽的斑纹才招致猎人的捕杀; 猴子因身体灵活, 猎狗因擅长猎物, 所以才被人抓去, 用绳子给捆起来。有了优点反而招致灾祸, 这样的人能说是理想的官吏吗? "
阳子臣又问：" 那么, 请问理想的官吏是怎样的呢? "
老子回答：" 一个理想的官员功德普及众人, 但在众人眼里一切功德都与他无关; 其教化惠及周围事物, 但人们却丝毫感觉不到他的教化。当他治理天下时不会留下任何施政的痕迹, 但对万物却具有潜移默化的影响力。" 这正是老子" 无为而治" 的至理名言。
当然, 无为不是叫领导者完全撒手不管的意思。它必须有两个先决条件。第一是制度的运行和个人礼仪修养有很高的水平, 第二是百姓的衣食住行都必须充裕供应, 不虞匮乏。惟有天下一家的制度能自然运动, 同时个人礼仪修养又有很高的水准, 放任才不会变成放纵。同时百姓日常所需有了充分供应, 人们才不会被生活所逼, 作出互相残杀或以下犯上的事。
为了当个" 无为" 之官, 提高个人修养, 满足下属正当请求, 这些都是为官者在放任无为之前, 须预作策划的, 否则无为不但不能成为" 无不为" , 反而变成天下祸乱、乌纱不保的根源, 这是身负政治重任的为官者所必须注意的。
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