“知善恶树”的善恶
我们的人心, 有太长的时间片面地偏向理智, 即狭义的而不是广义的理性, 这正是上述思考方式的根源。这种被国人视为" 正常" 的理智三大特点：一是只从感观或直接的经验出发- - - 所以不考虑看不见的东西; 二是只从眼前或短期的算计出发- - - 所以不考虑长远的事情; 三是只从自己或小我的利益出发- - - 所以不考虑他人或整体的利益, 更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。
这正是无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德腐败, 在人心深处的根源- - - 偏向于狭隘的理智, 忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。这些东西才涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系, 才涉及大我、超验和永恒, 因此它们最强大的保障, 乃是超越于狭隘理智的信仰!
人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心, 恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益, 超出了狭义理智所能思考的范围, 而只能靠对超越的信仰来提供坚实的基础。我们的社会生活表明, 与超越的信仰相对立的狭义理智, 由于上述三个特点及其世俗性质, 不但不能保障, 反而在腐蚀着良知、正义和爱心。" 知善恶树" 的善恶, 可释为事物的" 好坏" 。人知道了事物的好坏而趋利避害, 遂可能为利己而害人。所以, 罪恶乃是自我中心和滥用自由的结果, 也是对于" 生生" 或" 创造" 过程的颠倒。容忍罪恶会导致更大的罪恶。
调身可以避免各种骨关节疾病
调身的方法不外是对姿势和动作两个方面的调控。归纳起来为行、立、坐、卧四种姿势和屈伸俯仰、升降开合、动摇跑跳等动作。对姿势的规范化要求, 古人有" 坐如钟、卧如弓、立如松、行如风" 之说。这就要求我们在平时的姿势中要符合上述要求, 即是要形正, 形正则气顺, 可以避免由于长期姿势不当而发生各种骨关节疾病。所以古人对姿势的规范化要求是非常符合生理要求的。
行动包括平时走路的练功( 散步式) 、行步功以及各类动功。如平时散步之状, 慢慢地, 轻盈地缓步而行。行走时, 除了注意道路与环境外, 还要注意松腰竖脊, 平正不摇, 全身放松, 不必昂首挺胸, 两脚要平行, 足跟着地, 足趾用力抓地而蹬。可意守下丹田或命门, 也可配合呼吸, 如吸气时提肛收腹, 或呼气时提肛收腹, 使气贯丹田; 或以意引气至足跟, 使足心发热, 即可改善足部的血液循环, 也可改善头部的血液循环。
行步功：行步功要求迈步、手的摆动、呼吸三者有机的配合。新气功等功法就是以行步功为主, 由于方法较多, 详细内容请参阅各专书, 仅列下图以作示范。
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