到底什么才是真正的富有
有时富不富有并不一定是你拥有多少金钱, 而是你如何看待金钱?
有的人看起来样样不缺, 其实样样都缺; 有的人看起来样样都缺, 但他却拥有一个富有的心田, 所以反而能过得心安。其实, 快不快乐、富不富有, 要看你对生命的态度而定。
到底什么才是真正的富有? 世界上有许多" 富有的穷人" , 也有很多" 贫穷的富人" , 苏格拉底临死前弟子问他有什么遗言? 他突然想起" 啊! 我还欠人家一只鸡。" 他生前连一只鸡都买不起, 可是他把智慧留给了世世代代的人, 他是最富有的穷人。
有钱是好的, 至少不必为了五斗米而折腰, 但是太有钱了, 也可能是一种烦恼吧! 可是没有钱也是一种烦恼, 因为你必须为了三餐而忧愁, 虽然金钱仅是一种工具, 但如果善用金钱、善待金钱, 金钱的意义就会有所改变。
我们适度追求物质的财富, 也要学会享受心灵世界的生活, 因为, 那是一种自在安祥、愉悦的生活。心理学家威廉詹姆斯曾说:" 人可以透过改变自己的想法来改善生活, 使不好的运气成为好运气。"
就像很多人都可能在一次经济不景气中, 从富人变成穷人。
能不能拥有金钱, 每个人努力的程度不一, 获致的结果当然也不同。
但是能不能拥有一个富有的心田, 则是每个人都可以决定的。
管理的主题是要追求以人为本
对于一个企业家来说, 最重要的就是:选择最优秀的人才, 用好最优秀的人才, 培养最优秀的人才和留住最优秀的人才。
有一次, 齐威王和魏惠王一起到野外打猎。魏惠王问:" 齐国有宝贝吗? " 齐威王答道:" 没有。" 魏惠王听后得意地说:" 我的国家虽小, 尚且有直径一寸大的珍珠, 光照车前车后十二辆车, 这样的珠子共有十颗, 难道凭齐国如此大国, 竟没有宝贝? "
齐威王别有意味地回答道:" 我用以确定宝贝的标准与您不同。我有个大臣叫檀, 派他守南城, 楚国人就不敢来犯, 泅水流域的十二个诸侯都来朝拜我国我有个大臣叫盼子, 派他守高唐, 赵国人就不敢东来黄河捕鱼。我有个官吏叫黔夫, 派他守徐州, 燕国人对着徐州的北门祭祀求福, 赵国人对着徐州的西门祭祀求福, 迁移而求从属齐国的有七千多户。我有个大臣叫种首, 派他警备盗贼, 做到了道不拾遗。这四个大臣, 他们的光辉将光照千里, 岂止十二辆车呢? " 这段话既是对魏惠王有力的回答, 使他羞愧难言, 同时更是对自己臣下的极好赞扬。正是通过诸如此类巧妙得当的赞扬, 齐威王在笼络人心方面做得非常出色, 使一大批诸如田忌、孙膑等杰出人才心悦诚服, 心甘情愿地为其效劳于是, 齐国大治, 出现了" 坐朝廷之上, 四国朝之" 的局面。
历代王朝之盛衰兴亡, 几乎决定于是否有贤臣这个国宝。大凡昏庸的统治者, 无不轻人而重物, 他们所爱的是财宝, 掠夺搜括无厌, 参与这种害国害民之事的必是臣; 贤臣认识到这样做必将导致民困, 会引起动乱而力加反对, 也正因此遭到排斥甚至被屠杀。魏太子认为重宝器将有祸害正是此理。
相反, 明智的统治者则重人轻物, 礼贤下士, 生活上给予优厚的待遇, 政治上给予充分信任, 贤士感其知遇之恩, 宁为知己者死, 因而竭智尽力以报效。而能称为贤才的, 其制订的策略大多符合客观的规律, 也就利国利民, 其辅佐的事业则大多取得成功。
在现代信息技术革命背景下, 管理已经发生了巨大的变化。人们不得不面对更多的变化, 不得不面对更加复杂的生产、竞争和生存环境, 但管理的主题并未随之改变, 这个主题就是:要追求以人为本。
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