表面上是文化差异和宗教差异的必然结果
不同的民族文化之间( 包括中西文化之间) 的对立和冲突, 不同的宗教之间( 包括儒释道与基督教之间) 的对立和冲突, 表面上是文化差异和宗教差异的必然结果, 实际上是执著或沉迷于各自的象征体系, 忘记或背离了共同的精神实质, 即将象征体系绝对化并等同于象征对象。中西文化的差异, 作为象征体系之间的差异, 是自然的、必然的、可喜的; 中西文化的冲突, 作为执迷于形式而背离精神的结果, 是人为的、偶然的、可悲的。差异可以导致冲突, 也可以导致互补, 这取决于人对差异本质的认识以及相应的行动。中西文化的相通, 作为共同精神的产物, 是根本的、核心的、深层次的; 中西文化的交融, 作为深得文化神髓并忠于这种精神的行动, 是应该的、美善的、带来生命的。人们可能忽视这种相通而不知不觉造成悲剧, 也可能重视这种相通而有意识地结成善果。这取决于人们对相通的深度认识以及相应的行动。
如果说和谐共存只是对不同文化关系的一个起码要求, 那么宽容态度则是实现这个要求的一个起码条件。当今的人类面临着无数生死攸关的难题和挑战。要解决这些难题, 要应对这些挑战, 需要所有能与之抗衡的建设性力量, 其中包括意识或精神力量的联合行动。
在中国文化与西方文化的关系, 以及一切民族文化的关系中, 我们只有超越象征形式的差异而看到人类精神的相通, 才能避免导致死亡的对抗和冲突, 走向带来生机的交流和融会。而作为这一切的基础或底线的, 是多元文化的和谐共处。为此, 不同的文化必须增加相互的理解, 不同的宗教必须进行真诚的对话。
" 天道远, 人道迩" 这句话, 国内学人说得太久了, 几乎成了近观而不远望的遁辞。我们应该想一想邵康节的这句话：" 欲知物, 不可不知人, 欲知人, 不可不知天。" 我们应该听一听索尔仁尼琴的这句话：2 0 世纪的首要灾祸, 是人类忘记了上帝" ! " 华夷有别, 中体西用" 这句话, 国内学人说得太多了, 几乎成了保守而不变革的托辞。我们应该看一看：" 上帝" 二字之所在, 正是古代中国的甲骨文, 正是今日北京的祈年殿。我们应该背一背：" 天命之谓性, 率性之谓道" , 人类因此" 习相远" 而" 性相近" 。
一个管理者的大部分时间和活动都是在与人打交道
人事技能是一个人能够以小组成员的身份有效地工作的能力, 并能够在他所领导的小组中建立起合作的能力。技术技能主要是涉及与" 物" 有关的工作, 而人事技能则主要是涉及与" 人" 有关的工作。这种技能表现在一个人对上级、同级和下级的看法上, 也表现在他以后的行为上。
一个管理者的大部分时间和活动都是在与人打交道。他们对外要与各种有关的组织进行联系、接触; 对内要了解员工, 协调员工的行为, 还要善于诱导员工的积极性。这种技能对各层次的管理者都具有同等重要的意义。在一般情况下, 一个具有良好人际关系技能的管理者肯定能比其他同事更能取得管理工作的成功。具有高度人事技能的管理者会经常注意到自己关心别人和小组的态度、所做的揣测以及自己的信念。他们能够看出这些感情的用途和限度, 接受客观存在的、与自己不同的观点、理解和信念, 善于理解别人的言行的真意。他们同样善于灵活地与别人交谈, 并在与别人的接触中表现出什么是他们的行为的真意。
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