这是因为他们也未必完全理解自己说话的内容
在佛教道场认识了安师姊, 安师姊的一位朋友的一位亲戚的一位大学老同学( 哎, 人情世事就是这么牵扯) 听说是自新闻局广电处提前退休下来, 享清福的。由他老人家( 虽已六十岁, 但看起来却只有四十几岁, 真的, 绝不是因为拿了他送的四张电影票才这样说的) 带领, 可以到某些不对外开放的场景, 参观电影拍摄, 还可到广电处串门子, 看看影片送检的作业情形。
因为心动, 所以行动。一个假日午后, 三人便辗转到了这位" 颇有利用价值" 的徐老家里。
引见的林说, 早和徐老约定的, 不过看徐老先生的样子, 压根没想出门。" 到果然, 徐老开讲了, 由" 想当年待人处事的一些大道理。他以他熟知的多部电影来阐明人生, 指出人性的缺失。看来, 林和徐老的关系不浅, 导致动态的参观活动, 成了说教。
事后, 林向安师姊致歉, 安师姊也向同行的人说了声" 对不起" , 但于事无补。其实, 能听长辈一席话, 是很受用, 只是, 他倚老卖老的神态与说教的口气, 令人反感。
有些人一开口, 就爱引经据典。和这样的人谈话, 常令人感到有压力, 心生畏缩, 即使似懂非懂, 也会频频点头。若有人明白表示难以理解他们的谈话, 他们会以一套更难理解的说辞来反驳对方。这样的行为, 是基于反制意识, 也是好胜心使然。真正的饱学之士在讲道理时, 总是尽量以浅显的字句说话, 以期听者明了。但是这种类型的人在发言时, 却酷好将浅显易懂的事情说成极其艰涩难解, 这是因为他们也未必完全理解自己说话的内容。
这种人求学问的方式通常是不求甚解, 和他们表面上对道理的钻研恰恰相反, 可谓表面功夫到家。他们引用的道理、事迹, 常常是断章取义, 或道听途说, 再或无中生有, 纯粹是玩弄知识。
为何如比? 乃是畏惧尊严受到威胁所产生的自卫反应。有的人在未适应一件事情或一个环境时, 害怕周遭人笑话他们, 也会如此虚张声势以求自保仔细倾听他们说教, 会发现往往是理论一大堆, 却缺乏一贯性, 并且脱离实际。时常, 他们连自己想表达些什么都搞不清楚, 与人争论了半天, 末了, 却不知所以然。遇见这种人, 别尽听他们嘴巴上说的, 应该仔细推敲他们想表达的。有这样的上司, 开会时间少不得听他们高谈阔论。他们多以为自己的言论让属下们受教育了, 实际却不然。有这样的朋友, 头痛及精神不佳时, 可别和他们联络, 免得更加头昏脑胀
企业家在用人时一定要用人之长容人之短
清人顾嗣协曾写过这样一首诗" ：骏马能历险, 犁田不如牛。坚车能载重, 渡河不如舟。舍长以取短, 智高难为谋。生材贵适用, 慎勿多苛求。" 作者借诗说明：人各有所长, 用人要择人任势, 使天资、秉性、特长不同的人在不同的岗位各得其所。
" 金无足赤, 人无完人。" 每个人都是许多优点与缺点的结合体, 特别是那些才能突出的人, 其缺点往往也很明显, 甚至可能是致命的。企业家在用人时一定要用人之长, 容人之短。所谓用人所长, 是指发挥人才在专业上的长处和才能。所谓容人之短, 是指只要所用之人的缺点对本职岗位不产生明显影响, 就要予以包容。而怎样发挥才能出众却伴有这样那样" 毛病" 的人的长处, 就要看管理者是否有气量和用人技巧了。
在胡雪岩的周围有一些人, 这些人在别人眼中都是" 败家子" , 但他们在胡雪岩的手下, 一个个都是具有特殊作用的不可多得的人才。这正是胡雪岩" 用人之长, 容人之短, 不求完人, 但求能人" 用人观的最好体现。
陈世龙原是一个整天混迹于赌场的" 混混" , 胡雪岩却把他带在身边。胡雪岩看到了他的长处：一是这小伙子灵活, 与人结交从不露怯, 打得开场面; 二是这小伙子不吃里扒外, 不出卖朋友; 三是这小伙子说话算数, 有血性。由于胡雪岩从这个人身上发现了这些优点, 才将他调教成了为自己经商跑江湖的得力助手。
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