双方在心心相印的同时不排除与别人有邂逅艳遇
著名的女权主义者西蒙波伏娃, 选择终身独身。对于她有许多错误的认知：她能够忍受萨特的寻花问柳而始终追随在他的身边, 她成为了萨特的附属品, 说好听点是革命同志, 说得不好听就是萨特招之即来, 挥之即去的情妇。这不是真正的波伏娃, 而是一个忍气吞声的封建女性。
实际上, 波伏娃的独立是女权主义的, 她不是忍受萨特的三心二意, 而是给自己一片自由生存的空间。她同样自由地和她喜欢的男人四处旅游, 和阿尔格雷游墨西哥、危地马拉、意大利、突尼斯、阿尔及利亚, 和小她1 7 岁的情人朗兹曼游瑞士、意大利、南斯拉夫、阿尔及尔、西班牙、英国、希腊。她的生活和萨特一直保持平等, 思想也是。她和萨特并不会因为彼此缠绵后离别的痛苦而悲观失意。相反, 一次又一次的离开正是为了一次又一次的燃烧。当他们在时空交汇的一刹那相遇时, 出人意料又如此地放纵与不顾一切。
4 6 岁的波伏娃获得法国龚古尔文学奖时, 才为自己买了一个单间公寓。她绝对不把自己固定在一个地方, 也绝不把自己固定在婚姻中。她说：" 我必须保留我身上最宝贵的东西, 就是对自由的兴趣。" 萨特在2 6 岁时曾向西蒙求婚, 但是被西蒙拒绝了。在给萨特空间的同时, 西蒙也找到了自己的空间。
这才是真正的独立。那个在青年时代与萨特缔结契约式爱情, 不想结婚, 不想生小孩, 不想让家庭制约, 双方在心心相印的同时不排除与别人有邂逅艳遇, 而事实上不乏猜忌、嫉妒和落寞的波伏娃仍然幸福地活着。西蒙心中永远富有一种常人所意想不到的激情, 她正是凭借这种激情, 穿梭于第二次世界大战时的战
场, 冒死去与萨特相会。一个女人不顾一切的勇敢足以说明她会为她的爱付出一生, 从这个意义上来说, 西蒙不但勇敢坚强, 而且是独立的。
西蒙有很多情人, 而在她的每一次恋情之中, 她从来不会像一般的女人那样哭着叫着要嫁给心仪的人,
亦不会像一般的女人那样从一而终, 就算萨特向她求婚时她亦如此坚守。西蒙的从容、镇定正是征服萨特的东西, 这使他们能达到无他无我, 亦他亦我却一生一世紧紧相随的完美境界。所以, 也只有西蒙这样的奇女子才能与萨特相提并论, 因为西蒙是惟一的, 而萨特身边的陶乐丝、奥尔加、阿莱特终将成为过眼云烟。
仔细小心地注意不刺伤他人的情感
在没有压力的时候, 一般的日本人既能享受生活的乐趣, 又能仔细小心地注意不刺伤他人的情感。这是一个相当巨大的成功。他们儿时的经历增强了他们的自信心, 同时也没有什么罪恶感的负担, 虽然后来为了与伙伴协调一致而必须受到各种束缚, 但这种义务也是相互的。在一些规定的" 自由领域" 中, 那些个人的冲动仍可得到相当程度的满足。众所周知, 日本人一向喜欢接近自然, 诸如观樱、赏月、赏菊、远眺新雪等等, 这些活动与一个主流是烦闷和侵略的民族是非常不和谐的。但是, 在日本发动战争之前的幸福年代里, 农村的人们在闲暇时也是非常活泼愉快的。
但是日本人为了避免遭受世人疏远和诽谤的重大威胁, 却宁愿放弃刚刚尝到甜头的个人幸福。在人生重大事情上他们也必须抑制这些冲动, 而极少数违背这些规矩的人甚至也有丧失自尊的危险。自尊的人的生活准绳就是迎合世人的" 期望" , 为了不让世人" 失望" , 他们会把个人的要求埋葬在群体的" 期望值" 之中。只有这样, 世人才会认为你是" 知耻" 而谨慎的善人, 也才能为自己的家族、家乡和国家添光加彩。这种思想强加给日本人的压力是巨大的, 日本人也就一心要让日本成为东方的领导者和世界的一流强国。每个日本人都承担着巨大的心理负担, 人们高度紧张, 惟恐失败, 惟恐自己所有的付出换来的仍只是人们的视。与美国人觉得是自己的主张或自由受到威胁的出发点不一样, 日本人发动侵略战争主要是因为觉得自己受到了侮辱或诽谤。这时, 那个危险的自我就被激怒了, 如果条件允许, 他们就会向诽谤者们发泄; 否则, 他们就向自己发泄。
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