有了‘五讲四美’做标准
要想使你的即兴说话能引起听众注意, 求得听众共鸣。最要紧的是语言字字闪光, 句句有力。虽然不能像机关炮, 扫射得听众头冒金星, 丈二金刚摸不到头, 但也不能言语拖沓, 表达紊乱, 口头禅充斥全篇。
口语中常见的口头禅比如" ：好像" " 、也许" " 、说不定" 、" 大概" " 、大约" " 、或许是" " 、反正吧" " 、太那个了" " 、怎么说咧" " 、这个" " 、那个" " 、那么" " 、就是" " 、是不是" " 、对不对" 、" 嗯" " 、啊" " 、吧" " 、好吗" " 、行吗" " 、他妈的" " 、奶奶的" " 、狗日的" , 等等。
这些口头禅会削弱表达的效果, 影响听众的情绪。口头禅会使个别语句反复出现, 破坏语言结构, 使语言断断续续, 前后不连贯, 每一次口头禅的出现, 等于一次切割, 把整个过程切得支离破碎, 给人以断续、离散之感。口头禅是一种相似的模式, 令听众觉得平淡、枯燥, 有人把口头禅比喻为" 语言的肿瘤" 是有道理的。
尤其是一些" 粗乱差" 口头禅更显粗俗, 下流, 一定要根除。
一位领导在动员全厂职工开展精神文明活动时是这样说的" ：' 文化大革命' 真他妈的缺德, 把他妈的人们的思想全他妈的捣乱了。什么他妈的真善美、假丑恶, 统统他妈的颠倒了。提起来就真他妈的叫人生气。现在他妈的可好了, 有了' 五讲四美' 做标准, 来他妈的一个文明建设。……"
如此动员令人怎么" 五讲四美" 得起来。造成口头禅的主要原因是词语偏用、语汇贫乏、习惯模仿。我们要认识到口头禅的坏处, 力戒口头禅。
他们的人生曲线和美国人恰好相反
日本人教育子女的方式并不像那些细心的西方人想象的那样。美国父母在教育自己的子女时远不及日本人那样谨慎和严格, 而且美国人也从不会让孩子觉得父母的每个愿望都是世界上最高的命令。他们在哺育小孩时严格地按着规定的哺乳时间和睡眠时间表, 在时间未到之前, 不管婴儿怎样哭闹也无济于事。而且, 母亲也常常不在孩子身边; 母亲外出时, 婴儿必须得留在家里。有些对身体有益的食物, 不论孩子喜欢与否都必须吃, 否则, 就要受到惩罚。因而, 美国人就会很自然地设想日本的小孩一定从小就受到更加严格的管束, 因为只有这样, 他们长大后才能学着克制自己的欲望, 并在为人处事时中规中矩、小心谨慎。
然而, 日本人的做法并非如此。他们的人生曲线和美国人恰好相反, 它允许婴儿和老人有最大的自由, 只是在结婚前后个人的自由才降到最低点。而在美国, 随着孩子日益成长, 父母对孩子的管教会逐渐放宽, 当他找到工作能自食其力, 并且有了自己的家庭后, 他就几乎什么事情都可以自己来决定了。在美国, 人生的鼎盛期应该是充满自由和主动性的时期。随着时间的推移, 当人的能力和精力都日益减退以至成为他人的负担时, 这时就又会受到约束了。美国人从未想过要用日本人的那种模式来安排人生, 因为对美国人来说这简直就是与现实背道而驰的, 是非常不可理喻的。
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