任何人都可以选择他要什么样的人生
想要改变别人那真是件吃力不讨好的事情, 而且对方不仅不领情, 还会怀恨在心。假设你有个邻居阿德, 此人什么事都看不顺眼; 一会儿怪经济萧条, 一会儿又怨家人管得太严, 物价、天气也是他抱怨的对象。在他看来处处都是问题, 人生也毫无意义。
如果阿德一点也不快乐, 可也并没有谁拿着枪逼他非要自寻烦恼, 是他自己要用那种负面的态度去看世界。他觉得要快乐实在太困难、太费力了, 还不如怨天尤人, 把别人也搞得很不舒服来得容易。
任何人都可以选择他要什么样的人生。如果阿德不幸是你的好友, 而你又不愿情绪常受他的影响, 奉劝你换个朋友吧! 凡是周围有这种令人伤脑筋的人时, 不要怨恨, 不要看不
起他们或批评他们, 最简单的办法就是交别的新朋友, 而且临走时不必发表长篇大论, 也不必以为高那些人一等。
修养就是磨掉身上的锈
西方人要想理解自我修养的习惯在日本的状况, 就必须对自己的" 自我约束" 概念施行外科手术, 我们得把我们文化中" 自我牺牲" 和" 压抑" 的概念周围所纠缠的赘生物割掉。日本人认为, 一个人要成为出色的运动员就要进行自我修养, 他完全不会意识到这也是" 牺牲" , 虽然训练是艰苦的, 但这是事物本性所导致的。只有经过" 自我修养" 才能有生活得充实的能力, 并且有能力去" 体验人生" , 并且使人生更加广阔。
在日本, 自我修养的理由就是它能改善一个人掌控生活的能力。他们说, 人们在修养初期可能感到难以忍受, 但这种感觉很快就会消失, 最终他会享受到其中的乐趣。所以在训练的最初阶段, 那些不适应新要求的人想逃避这种修养, 也是可以理解的。这时, 父亲" 你希望是什么? 要体会人生, 接受一些训练是必要的; 就会教导道：如果放弃修养, 你今后一定不会快乐。如果这些后果发生了, 我是不会袒护你不受社会非议的。" 用他们经常的说法, 修养就是磨掉" 身上的锈" , 它会使人变成一把锋利的剑。
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