与项梁起义的集团相比
借势不是一件容易的事, 需要设法找准对象, 找准时机。借助外力还要有勇气, 勇气在于首先把自己的架子放下来。同时, 借助外力要讲究现实性和将来的可能性, 勿舍近求远, 因为远水不解近渴。首先要保全自己, 讲究权宜之计, 未喝到远水而拒喝近水, 活活把自己渴死, 不足为取, 天下也不应有这样的傻瓜。
稍懂历史的人都知道, 刘邦的出身算不高贵, 只做了一个亭长的小官, 接触到的最大级别的官员也不过是沛县县令一类。即使是起义, 也是事情发展到了那一步顺理成章, 并不如项梁那样谋划了很久, 并且还建立了一个自己的班底。与项梁起义的集团相比, 刘邦的组织应当说是松散的只是靠着朋友、亲戚的关系维系在一起, 项梁却早就向那些豪强们灌输军事化的管理。对于一些国家大事, 他也不可能象项梁那样有着清醒和系统的认识。
刘邦的见识来源于萧何的谋划。萧何的地位不高, 他现在处于起义初期的迷惘中, 经验也不足, 更不足以给刘邦提供真知灼见。刘邦迫切需要一个有着背景良好、视野开阔、才能卓越, 能够给自己提供正确信息, 并在以后的征战过程中辅佐自己的谋臣。在去投靠景驹的路上, 让他这个一时的落魄者遇到了张良。
张良, 字子房, 祖先是韩国人。父亲去世的时候, 张良年纪尚小, 还不到做官的年龄。等到张良大了之后, 韩国已经灭亡, 因此张良在韩国并没有担任过官职。虽然如此, 张良依旧立下誓言, 立志为韩国复仇。张家世代为相, 是个很有权势的世家。据史书载：就在张良成人时, 家僮仍有三百人。但张良生活非常俭朴, 弟弟不幸夭亡, 张良替弟弟操办丧事, 却不愿有丝毫的浪费, 省下钱财的目的就是为了寻访刺客刺杀秦始皇。
刺杀秦始皇行动失败之后, 张良隐藏在下邳, 读兵书、交朋友, 苦苦等待时机。张良及其朋友们本身的文化素质较高, 军事斗争经验丰富, 许多都是出身将门, 有的本身就是出身政治世家。
刘邦所缺的正是张良这样的人才。
一个人可以接受严格的纪律约束
在外国观察者看来, 一种文化的自我修养似乎总是没有任何相关意义。当那些来自从不教授修养方法的国家的观察者, 来到日本这样的极度重视修养方法的国度里, 是最容易产生误解的。西方人倾向于这样的观点, 即一个人一旦在生活中找到了自己可能实现的目标, 在必要时就会修炼自己以求实现这个目标。例如为了成为一名运动员, 一个人可以接受严格的纪律约束; 为了成为音乐家, 他可以放弃一切娱乐活动。由于良心的作用, 他可以摒弃一切邪恶和轻浮的行径。因而, 在美国这样的西方国家里, 自我修养只是作为单纯的技术来学习的。
然而日本人却认为, 无论是参加中学考试的少年, 还是参加剑道比赛的人, 或者过着贵族般生活的人, 在学习应付考试所必需的特定内容之外, 都要进行自我修养。不管你考试成绩多么优秀, 剑术多么高明, 也不管你的礼貌多么周到, 你都必须放下书本、刀剑或社交形象, 接受特殊的训练。即使那些不参与修炼的日本人也都承认自我修养在生活中有一定地位, 各个阶层的日本人都会自觉运用那套自我克制的概念来判断自己和他人。
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