导致身心疾病或精神疾病

       感慨人生不公的人, 总是用不公为自己寻找退缩的理由。勇于人生追求的人, 一定会以追求在艰难中突破。

       我们每个人在这个世界上生活, 总是处在一定的社会组织和经济组织之中, 也就是总是处在某种具体的环境之中。所谓环境, 就是所有包围着你, 和你发生联系的事物。某种环境与身处其中的个人总是发生着相互作用。如果你不是既适应又突破环境, 使环境发生变革, 那么环境总是制约着个人。社会组织与经济组织不断以自己的规范与法则作用于个人的人格, 而不以个人的意志为转移。人活着, 真难! 是呵, 很难找到一个人对于自己的环境和条件是完全满意的, 几乎每个人的境遇都有或大或小、或多或少的不如意的问题:高考落榜, 求职不成, 有了工作不理想, 工作费力不讨好, 有特长得不到发挥, 提意见得罪了什么人遭打击报复, 还有可能恋爱告吹, 进取碰壁, 甚至说真话、干实事反倒受孤立, 被排挤……总之, 倒霉不如意的事情就像自身的影子, 无论你在何时何处, 它都会跟随着你。你最沮丧的就是不被人理解, 将自我调整的旋钮转来转去, 转到了头, 还是得不到自己所期望的反馈信息。你要坚持自己的个性与追求, 那又很可能被人看不惯, 枪打出头鸟, 社会不欢迎与众不同的人。环境就是这样给人的激情和志向设置一堵高墙, 罩上一层阴影, 打消你成就事业、求得发展的欲望和决心, 甚至会扭曲你的人格, 让你失去了自我。如果再加上自身的条件不如意、有缺陷, 那就更糟糕了。这就有一个如何适应环境的问题。

       所谓适应, 是指一个人不论客观环境与主观体验如何, 都能生活、工作在其中, 并能采取常态的对策, 通过正常渠道对环境施加自己的影响。人的适应能力的强弱和诸多因素有关, 但最主要的因素还是心理素质的优劣高低, 所以通常所说的适应能力也就是心理适应能力, 一般可分为三种类型:适应困难, 消极适应和积极适应。

       适应困难, 是指难以适应自己所处的具体环境和现实生活的变化。这种人情绪往往不稳定, 受压抑, 当出现事情不公平、个人不得志和出现调动、迁居、失恋、丧失亲人等事件时, 很难接受和适应这种现实。这种不适应的时间长了, 很容易在某些诱因的作用下, 导致身心疾病或精神疾病, 当然很不利于个人的生存和发展。

       消极适应是指对生活、工作环境不满意而又无可奈何。这种人能够听天由命, 任其自然, 一般不会引起情绪上的巨大压力。他们往往以" 比上不足、比下有余" 来自慰, 有自己的一套处事经验。这种类型似乎使人感到适应能力较强, 但它是消极保守的, 不能积极采取对策来改变自己的处境。这种人对于环境的局限只能接受而不能突破, 因而也就难以自我发展。

       把恶的东西也看做是人生的一部分

       同性恋是日本传统" 人情世故" 的另一个组成部分。在日本古代, 同性恋是武士、僧侣等上层人物公认的一种娱乐方式。至今这种习惯仍被认为是" 人情世故" 之一, 人们的道德标准也对这种现象比较包容, 只要是限制在一定的范围之内, 不妨碍家庭关系就行了。在日本, 男人只可能选择未成年的少年作为同性恋的对象, 他们认为如果强迫成人扮演同性恋的角色就是侮辱人格的。在日本社会中也有他们自己的" 什么事可以做而不伤害自尊" 的界线。

       酗酒是日本的" 人情世故" 的又一种表现。当听到美国人要禁酒的豪言壮语时, 日本人觉得这简直是西方国家的奇思怪想。在日本人看来, 饮酒是一种乐趣, 只要正常的人都不会拒绝; 而且它只是一种小的消遣, 因此正常的人也绝不会为它所困。因此不必担心人人都会成为醉鬼。事实上酗酒问题也确实没有成为日本的社会问题。喝酒是一种愉快的消遣, 因此, 家庭与社会都并不厌恶醉酒的人。喝醉酒的人不会胡来, 通常的表现就是纵情歌舞, 不拘任何礼节。

       日本人关于" 人情世故" 的这些观点产生了一系列重要的后果, 它从根本上否定了西方人那种身体和精神两种力量在人的一生中一定要一决雌雄的思想。在日本人的哲学中, 肉体本身不是罪恶, 尽可能地享受肉体上的快感并不是犯罪, 精神与肉体不是宇宙中对立的两大势力。正如乔治桑塞姆爵士写的那样:" 在整个历史进程中, 日本人似乎都缺乏这种认识恶的能力, 或者说在某种程度上不愿意抓住这些恶的问题。" 事实上, 日本人始终拒绝把恶的东西也看做是人生的一部分。他们相信人有两种灵魂, 但却不是善的冲动与恶的冲动之间的较量, 而是" 温和的" 灵魂和" 粗暴的" 灵魂之间的斗争。每个人、每个民族的生涯中都既有" 温和" 的时候, 也有必须" 粗暴" 的时候, 并没有注定哪个灵魂就一定要进地狱, 而另一个则注定要上天堂。

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