如果它们找上门来
一个旅行者骑马赶路时遇到下大雨, 他浑身又湿又冷, 只想有干衣服穿, 有热乎乎的饭菜吃。他好不容易来到县城的一家小客店, 但客店里挤满了人, 他根本没办法接近火, 而且也没人招呼他吃饭。这要怎么办呢? 旅行者十分着急, 就在这关键时刻他想出了一个好办法, 他大声对客店老板说：" 老板, 拿点儿鱼去
喂喂我的马。"
老板十分吃惊地说：" 马并不吃鱼呀? " 旅行者十分肯定地说：" 不要紧, 按我的命令去做就是了。"
客店里所有人听到这个奇怪的命令都十分好奇, 于是纷纷跑出去看马吃鱼。房间里只剩下旅行者一个人, 他坐在火旁暖身子。当客店老板和那一群人回来时, 老板对他说：" 你的马不吃鱼。"
旅行者说：" 把鱼放在桌子上, 等我把衣服烤干了, 我自己来吃它。"
这个故事给我很大启发, 有些时候看似自己已经被逼, 但只要开动脑筋就可以想出好办法。不经历风雨, 怎么见彩虹? 困难、逆境、逼迫是我们的敌人, 想成功的人从来不会对它心慈手软, 如果它们找上门来, 成功者只会像对待蟑螂那样说：" 踩死它! " 有时候, 我们自己也会成为成功路上的敌人, 那时候我们就必须逼自己战胜自己。
日本人还不懂得自己已经被打败了
当日本宣布投降时, " 忠" 在全世界显示了它令人难以置信的威力。许多了解日本、对日本深有体会的西方人士都认为日本是不可能投降的。他们说, 幻想亚洲和太平洋诸岛上的日军会和平地放下武器那简直是太过于天真。日军的许多武装部队还从未在局部性的战役中失败过, 他们至今仍对自己发动的这场战争的正义性确信无疑。在日本本土, 到处都是誓死抵抗的顽固分子。占领军先头部队的力量如果不是足够大的话, 只要一进日本大炮的射程范围之内, 时刻都有被残杀的危险。" 在整个战争中, 日本人什么时候都没怕过, 他们是一个好战的民族。" 然而, 美国的分析家却没有考虑到" 忠" 的作用。只要天皇发了话, 战争就结束了。在天皇还未到广播电台发表讲话之前, 顽强的反对者们还围住了皇宫, 试图阻止天皇通过广播向众人宣布停战诏书。但一旦宣布了, 所有的日本人就得无条件地全部接受。美军的军队在机场着陆后, 受到了当地人们礼貌的欢迎。有位外国记者这样写道：" 早晨着陆时自己还是手不离枪, 中午时我就把枪收起来了, 傍晚时我就优哉游哉地在街上闲逛采购日用品了。" " 日本人现在是按天皇的旨意用和平的办法来使' 陛下安心' , 而在一个星期前, 他们使' 陛下安心' 的方法还是誓死作战, 即使是以竹竿为枪也要击退蛮夷呢! "
如果西方人能够理解支配人类行为的情绪是会经常变化的, 那么他们也就不会觉得日本人的这种态度是不可思议的了。有些人说如果这样的话, 日本民族除了自取灭亡将别无他路; 而另一些人则说只有日本的自由主义者推翻现任政府, 掌握政权, 日本民族才能得救。这两种分析, 从全力以赴、全民支持打赢战争的角度来看, 是有些道理的。但是, 如果以西方人的思维习惯来理解日本, 那就大错特错了。甚至在平安无事地占领日本几个月之后, 有些西方人士还在预言, 已经没有机会了- - - 因为在日本并没有发生西方式的革命, 或者说因为" 日本人还不懂得自己已经被打败了" 。这些都只是建立在西方的善恶标准之上的西方人的处世哲学, 日本没有采用西方各国都会用的最后一招：革命。它也没有用消极的态度来破坏占领军的占领行动。日本有日本自己的方法, 即在战斗力还未彻底被摧毁以前, 人们就把自己无条件投降看做是为了" 尽忠" 而必须付出的巨额代价。在他们看来, 这种巨大的代价是有价值的, 因为最终他们还是获得了自己最珍视的东西。今天, 日本人仍会趾高气扬地说：这是天皇的命令, 即使这是一条要求我们投降的命令, 因为对天皇" 尽忠" 是在任何时候都必须遵守的最高法律。
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