李嘉诚讲了这样一个故事
没有任何人可以不经过苦练就可以比别人更优秀。成功的伟人和天才并不是生下来就胜过别人。财富不会凭空掉下来, 成功之路从来就没有捷径。
前世界垒球全垒打王阿伦说：" 全垒打的次数跟挥捧的次数成正比。" 对阿伦的说法, 有人曾反驳说：" 你练习的时间和别人几乎是一样的啊, 为什么你的全垒打次数比别人多呢? 这难道不是因为你的天赋高? " 阿伦回答：" 绝对没那回事儿, 别人睡觉、休息的时候, 我时时刻刻都在做击球的姿态、练习打球的动作。我比别的选手挥手臂的次数要多好几倍。就连我散步、吃饭、在床上的时候, 我的脑海里也在挥棒大打特打, 打个不停! "
李嘉诚曾经说过：" 别人做八小时, 我就做十六个小时! " 有位记者曾经询问他推销的秘诀, 李嘉诚讲了这样一个故事。
日本的" 推销之神" 原一平6 9 岁时在一次演讲会上被人问到推销秘诀时, 当场脱掉鞋子并请提问的人走上讲台, 说：" 请您看看我的脚板。" 提问者看了看惊讶地说：" 您脚底的老茧好厚啊! " 原一平接过话茬说：" 因为我走的路比别人多, 跑得比别人勤, 这就是推销秘诀。" 提问者顿有所悟, 会场所有的人都深思起来。李嘉诚讲完这个故事后, 微笑着对记者说：" 我可没资格让你来看我的脚底, 但我可以告诉你, 我脚底的老茧也很厚。"
李嘉诚脚底的老茧未必没有原一平那么厚, 但在这厚厚的老茧上我们分明看到一个字：" 勤" ! 发明大王爱迪生对天才的解释是：" 所谓天才乃是百分之一的天赋, 加上百分之九十九的努力。" 在成功的路上如果你想要向前迈进, 每一步都要付出辛苦的代价。
人的一生都将处在一种报恩的阴影之下
近代的日本作了种种努力, 使这种" 尽忠" 的对象慢慢转向具体的天皇本人。明治维新后的第一个天皇就是这种努力最直接的后果, 在他长期的统治中, 自然而然地成了日本国的国体象征。他很少在公众场合露面, 仅有的几次都伴有隆重的庆典仪式。
当群众向天皇行跪拜礼的时候, 鸦雀无声, 没有一个人敢于抬头正视天皇。天皇接见当地官员也纯粹是一些程序性的仪式, 因为面见天皇只是少数" 阁下" 们的特权, 地方执政官员平日是根本没有面见天皇的资格的。天皇一般也不对有争议的政治问题发布诏书, 他所发的诏书的内容一般都是有关道德、节俭方面的。天皇即将驾崩时, 整个日本几乎就成了一座大寺院, 所有的老百姓都跪拜在地为他虔诚地祈祷。
通过这种方式, 天皇成了超越国内一切政治纠纷的象征, 就像美国人对星条旗的忠诚热爱超越一切政党政治的纠纷一样, 在日本天皇的地位也是" 神圣不可侵犯" 的。日本的政治家们充分利用人们对天皇这个最高象征的崇拜来调动人们的积极性。" 为了使陛下放心" , 他们可以献出自己的生命。天皇作为忠诚的象征, 其意义远远超过日本的国旗。
在民政管理中的大部分, 包括从丧葬到税收, 都是国民" 尽忠" 的范围。税吏、警察、地方征兵官员都是臣民尽忠的中介者。在日本人看来, 遵守法律就是对" 皇恩" 最好的回报, 这一点与美国的风俗习惯形成强烈的对照。在美国人看来, 任何新的法律都是对个人自由的干涉, 都会在全国激起民愤。因而人们为了维护、保全自己的自尊心, 都会竭力反对这些法律。日本人会觉得美国人的这种做法简直就是无法无天, 而美国人则认为日本人都是一帮缺乏民主观念的顺民。因而更切实际的说法应该是两国国民对自尊心的认识有不同的理解。这两种风俗各有各的难处：美国的难处在于, 即使颁布一个对全国人民都有利的法规, 也很难被民众广泛接受; 而日本人的难处在于, 人的一生都将处在一种报恩的阴影之下, 这对任何一个民族来说都是一件令人沮丧的事情。
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