则从周密中脱胎出来
唐王朝经过近百年的发展, 政治稳定, 手工业、商业活跃, 经济富足, 贵族中间的享乐主义不断增强。于是, 初唐时像阎立本那样以人物画表彰功臣, 以绘画为" 存乎借鉴" 的政治性创作, 已不显得多么需要。画中神圣庄严的释梵天女竟以豪门中姬妾为模特, 这表明宗教美术中现实成分的不断增强, 以至于将从中分离出来而发展为世俗美术。菩萨天女等具有的体态丰腴、容貌端庄的风姿, 便成了现实性的美感要求。张萱和周昉的仕女画就产生于这一时代趋势中, 具有一定的代表意义。
张萱是盛唐时期的画家, 擅长画贵族妇女、婴儿、鞍马。特别是所画仕女, 丰颐厚体的形象, 开盛唐" 曲眉丰颊" 的画风。线条的运用, 则从周密中脱胎出来, 加以提炼, 简劲而流动, 敷色艳丽而不芜杂, 鲜明而不单调。宋代《宣和画谱》记载他的作品就有4 7 件。但其作品真迹并没有流传下来, 今天所能见到的是宋徽宗赵佶的摹本《国夫人游春图》描绘的是天宝年间杨贵妃的妹妹虢国夫人和秦国夫人带随从出游的场面。画中八个骑马女性, 体态丰姿绰约, 具有" 态浓意远淑且真, 肌理细腻骨肉匀" 的特色。布局疏密有致, 背景不落墨痕, 以人物闲适欢愉的意态、华丽的服饰以及马蹄的轻举缓步, 烘托春光明媚、鸟语花香的春天气息。《捣练图》则描绘妇女捣练、络线和缝制等劳动的情景。全画分三组, 人物或坐或立, 相互顾盼呼应, 特别是通过动作细节, 传达劳动过程中的生活情趣。
稍晚于张萱的仕女画家周昉, 是出身于官宦之家的" 贵游子弟" , 故" 多见贵而美者" 。这是他善画贵族仕女的生活, 能较真实地反映封建贵族阶层的生活方式的基础。他曾向张萱学画, 继承了张萱和前代画家的优秀传统, 又能" 以唐人所好而图之" , 迎合了统治阶级中一般人的审美情趣。张萱和周昉的人物画一改汉魏以来的列女、孝子、功臣、良将以及佛道人物为主要题材的传统, 把人物画的表现视野转向了现实生活。他们是贵族女性风俗画的先驱, 对后世仕女画创作产生了重大影响。
生命哲学影响颇深的实用主义
同样能够清楚地看出, 现代人本主义哲学家生活在一个社会急剧动荡、现实问题层出不穷、人性危机四伏的社会环境中。两次世界大战给人们心灵所造成的创伤, 经济危机的爆发, 阶级矛盾的尖锐, 生态危机, 科技的负面影响等等, 亟需人们从哲学上去对有关人类的生存与命运作出形而上学的思考、去重新确立起人类生存与发展的稳定而健康的理念。所以, 对人的思考、对社会的理解成了现代人本主义哲学思考的中心论题, 道德、价值、命运、尊严、生存状态、意志、情感、生命、存在等等构成了现代人本主义哲学家频繁使用的" 共同话语" 。三代人本主义哲学产生的社会现实背景便能说明这一点。叔本华悲观主义的意志主义创立于1 9 世纪2 0 年代, 当时德国的马克思主义广为传播, 工人运动蓬勃兴起。1 8 4 8 年德国资产阶级革命失败后, 在德国到处弥漫着对人生价值和意义的怀疑和动摇, 人们的思想处于一种迷惘、恐惧、不知所措状态。
叔本华的悲观主义哲学就是要从形而上学层面上找出这种现实痛苦的理论根源, 并力图从理论上为摆脱这种痛苦寻求出路。尼采活动和生命哲学发展的时代是在1 9 世纪7 0 年代之后, 已经取得政权并走向垄断化、军国化的德国资产阶级急需从哲学上为其向外扩张、侵占提供依据, 故而尼采哲学所反映的是德国资产阶级" 张扬个性" 、" 谋取利益" 、" 侵略扩张" 的急切需要; 同样, 以强调" 盲目的生命冲动是世界本原" 为主旨的生命哲学就是德国垄断资产阶级的军国主义化和世界殖民主义的理论表现。受人本主义意志论哲学、生命哲学影响颇深的实用主义, 则直接反映了1 9 世纪下半叶美国资产阶级的利益观。自独立战争后, 美国资本主义在没有任何强大封建势力的阻碍下迅速发展起来, 注重行动, 追逐利益, 讲求实效、成功是人们有效的行为信念和依据, 实用主义便是美国资产阶级这种思想精神和行为观念的反映。
" 一战" 之后产生、" 二战" 之后广为流传的存在主义, 作为一种世界性的社会文化活动, 它所反映的就是经过两次世界大战的欧洲人们心灵上的震颤、恐惧。存在主义是2 0 世纪2 0 年代至6 0 年代欧洲帝国主义时代矛盾和危机的产物。在这种社会背景下, 德法资产阶级深感不安, 充满着忧虑、烦恼、消沉、悲观和失望。面对着人类核战争危机、能源危机、生态危机、人口危机等社会危机的日益恶化, 人们企求从理论上去对这些现象作出解释, 并为人类的健康发展从生存观念、生存方式上确立一种新的生活理念。因而, 存在主义既是对现存社会危机与矛盾的一种抗议, 更是人们重新树立价值观念的行动哲学。
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