其中包括一些作坊遗址
青铜器时代的铜制品。此一时期的铜制品基本都是名副其实的青铜制品。
爱琴文明基克拉泽斯文化所见的青铜制品, 是欧洲迄今所知年代最古老的青铜制品之一。其青铜制品种类主要有剑、匕首和其它工具, 米诺斯文明的青铜制品已相当发达, 考古发现的青铜斧、短剑、长剑等制品均很精美。青铜制品显然已成为当时一种较为高级和流行的重要生活用品。
迈锡尼文明的青铜制品则出现了制作更为精美的用金银镶嵌的青铜短剑。
东欧南部草原地带是欧洲青铜器文化的发展中心之一, 该地区的铜器文化尤为发达, 考古出土的铜制品十分丰富。
东欧南部草原地带是欧洲青铜器文化的发展中心之一, 该地区的铜器文化尤为发达, 考古出土的铜制品十分丰富。
在竖穴墓文化中, 制作使用红铜和青铜制品的习俗十分流行, 铜制品种类丰富。红铜器主要有刀、锥、斧、凿、锛、螺旋形鬓环等等制品, 青铜器则见有刀、锥, 以及用于加工金属器的锻锤和熔炉风嘴等等制品。
洞室墓文化时期的青铜制品, 见有矛、刀、锛、斧、凿、匕首、锥、牌饰、别针等等。从发现的石制合范情况看, 青铜制品是属于在当地冶铸而成的产品。
木椁墓文化时期的青铜制品, 数量大增、种类繁多, 制作加工业十分发达。主要器类见有锄、镰、柴刀、锛、斧、凿、刀、短剑、矛、镞、鬓环、手镯、牌饰, 以及焊接的圈足鍑、马具等等。此外, 各
熔炉风嘴等等。
都是在武士道的影响下进行的
正在迅速推进的西方文明, 是否已经抹掉了自古以来的一切痕迹呢? 一个国家的民族之魂如果这样迅速死亡的话, 那是很可悲的, 只有贫弱之魂才会轻易屈服于外来影响。国民性是某些心理因素的合成体, 它具有一定的坚固性。
武士道刻印在日本国民特别是武士身上的性格, 毫无疑问将会保有活力。即便武士道仅仅是一种物理的力, 它在过去七百年间所获得的运动能量也不可能就这样猝然消逝; 即便仅仅能够通过遗传传播, 它的影响也肯定到达了广泛的领域。武士道作为一种不知不觉而且难以抵挡的力量, 推动着国家和个人。吉田松阴是新日本最显赫的先驱者之一。他在临刑前吟咏的诗歌, 就是日本民族精神的真实告白：
明知种豆得豆, 种瓜得瓜,
却不得不奉献呵, 大和魂!
武士道过去是，现在仍然是日本生机勃勃的精神原动力。在王政复古和国民维新的风暴当中，为国家这艘大船掌舵的政治家们，都是些除了武士道之外不知道还有什么道德和信仰的人。有些学者试图证明基督教传教士对于新日本的建设做出了显著贡献，那些善良的传教士实在很难担当得起这一荣誉。传教士在教育领域，特别是道德教育领域，的确在从事伟大的事业，但是迄今为止，几乎还看不到他们在新日本性格的形成方面有什么建树。翻开现代日本的建设者佐久间象山、西乡隆盛、大久保利通、木户孝允的传记，或是伊藤博文、大隈重信、板垣退助等还在世的人物的回忆录来看一看，大概就会明白，他们的思维以及行动都是在武士道的影响下进行的。
武士道既是旧日本的产物，也是旧日本的建设者；在目前的过渡时期，它仍然是日本的指导原则；它也必将成为日本今后发展的力量。
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