但据说他天生声音低沉
语音、语气和语调是口头表达的基本功, 提高口头表达能力, 必须从声开始。古希腊哲学家亚里士多德在《修辞学》一书中指出：" 什么时候说得明亮, 什么时候说得柔和, 或者介于两者之间; 什么时候说得高, 什么时候说得低, 或者不高不低都是关系到演讲成败的关键问题。法国哲学家帕斯卡也说过：" 说话的语调可以左右最明智之人, 并且改变一篇文章或一首诗的力量。"
语音、语气和语调都把握得恰到好处的和谐之声, 是每一个口头表达者追求的目标。当然, 声音美与不美有着先天的因素。有的人天生就音色甜美纯真, 有的声音天生浑厚凝重, 但优美的声音更多的来自后天的有目的的训练。按照声音运动的规律, 采用科学练声方法, 辅之以情感的体验, 对自己用以口头表达的声音加以引导, 就可以使声音成为口头表达的有力工具, 为语言传播增光添彩。公元
4 世纪希腊雅典的狄里斯在当时被称为" 历史性的雄辩家" , 但据说他天生声音低沉, 呼吸急促, 开始演讲时别人总是很难听懂他在说些什么。狄里斯并不灰心, 反而更加努力地练习说话, 每天对着镜子观察自己说话的嘴型, 做发声练习, 一直坚持不懈。几年过去后, 当狄里斯再次登上演讲台时, 博得了全场听众的热烈喝彩。关于语音、语气和语调的简单练习方法, 除了像狄里斯一样对着镜子
练口型外, 还有就是在空旷地大声呐喊以及带有感情色彩大声朗读绕口令、诗词、文言文和抒情散文等。
发声训练中还要特别注意气息运用的训练。口头表达者如果能够正确运用气, 就能够很好地控制讲话的节奏和声调的抑扬顿挫。这就需要进行经常性的慢吸、快吸、均匀呼吸以及跳远式呼吸练习, 寻找控制气息的感觉。慢吸练习可以为自己设定一个场景, 就是在雨后的清晨, 鲜花散发着浓浓的香气, 这时你陶醉其中, 慢慢地用鼻子来享受这一切。快吸练习可以为自己设定另外一个场景, 就是你站在举重台上, 面对着众多的观众, 你猛地吸了口气, 准备去迎接挑战。均匀呼吸练习可以在宁静的大自然中进行, 一般来讲, 讲话的语速以每分钟1 5 0 字左右为宜, 应该按照这个标准多加练习。跳远式呼吸是练习呼吸高低起伏的自由转换, 你可以想象一条小溪正绕过一道道山岗和浅滩流向湖泊, 而你的呼吸正和她一起跳跃迂回。
复仇的逻辑是简单而幼稚的
对真正的武士来说, 急于赴死或者以死媚世同样是卑怯的。真正的名誉源于执行上天的授命, 即使为此招致死亡, 也决不会有损名誉。反之, 为了回避上天授予的责任而去死, 则完全是卑怯的行为。正如托马斯布朗爵士在《医学宗教》中所说的：" 蔑视死亡是勇敢的行为。然而在生比死更可怕的情况下, 敢于活下去才是真正的勇敢。" 这才是武士道所要教导的- - - 以顽强的忍耐和正确的良心抵御一切困难与灾祸, 并且要坚持住。可见, 武士道的自杀制度并不像乍看起来那么野蛮和不合理。再来看看从自杀制度派生出来的姊妹制度- - - 复仇。复仇制度, 或者称之为复仇的习惯, 曾经在一切民族中流行过, 直到今天也没有完全废除。犹太教中有嫉妒之神, 希腊神话中有复仇女神涅墨西斯, 他们都可以赐予复仇者以超人的力量。在没有刑事法庭的时代, 杀人不算犯罪, 因此, 只有被害人亲属的蓄意复仇在维持社会的秩序。奥塞里斯曾经问荷拉斯：" 世上最美的事物是什么? " 答曰：" 为父报仇" 。如果是日本人回答这个问题, 他还会加上" 为主君报仇" 。
" 以眼还眼, 以牙还牙" , 复仇的逻辑是简单而幼稚的。尽管如此, 这里面却表现了人类与生俱来追求平等的正义感和准确的公平感。
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