美丽和快乐的生活就在身边
乐观豁达的人, 他们的眼里总是闪烁着愉快的光芒, 他们总显得欢快、达观、朝气蓬勃。他们的心中总是充满阳光。当然, 他们也会有精神痛苦、心烦意躁的时候, 但他们不同于别人的, 就是他们总是无怨地接受这种痛苦, 没有抱怨, 没有忧伤, 他们知道抱怨和诅咒都不如努力改变这种局面更有效, 因此, 他们更不会为此而浪费自己宝贵的精力, 而是拾起生命道路上的花朵, 奋勇前行。
有人把乐观的人比喻成一股永不枯竭的清泉, 有人把乐观的人称为蔚蓝的天空。有人却说乐观的人如同一首永无止境的欢歌, 它使人的灵魂得以宁静, 精力得以恢复。
乐观的人眼睛里流露出来的光彩, 使整个世界都流光溢彩。在这种光彩之下, 寒冷会变成暖; 艰苦会变成舒适。无论在什么时候, 他们都能让人感到光明、美丽和快乐的生活就在身边。这种个性使智慧更加熠熠生辉, 使美丽更加迷人灿烂。而生活在光明、美丽、快乐、智慧之中的人, 其魅力又有谁能够抗拒呢?
进一步策划灭绝他全族
对长上的服从和忠诚是封建道德的一大特色。个人的忠诚是存在于各类人之间的道德纽带, 就连小偷团伙也不例外。但是, 只有在武士的名誉训条中, 忠诚才获得了如此至高无上的重要性。但是像孟德斯鸠感叹过的, 在比利牛斯山脉这一侧正确的事, 在另一侧却是错误的。日本国民所抱有的忠义, 可能不会得到外国人的赞美。这并不是因为日本国民的观念有误, 真正的原因或许是他们可能已经把忠义忘记了, 或许是日本人把忠义发展到了其他任何国家都未曾达到的高度。
在这里讲述一个有关日本历史上的著名人物菅原道真的故事。道真被放逐出京城之后, 他的敌人并不满足, 进一步策划灭绝他全族, 于是, 道真的旧臣源藏把道真尚未成年的儿子秘密藏在一个寺院的私塾里。敌人很快得知了这个消息, 他们命令源藏限期交出孩子的首级。源藏无奈之下便设法找到一个和主君公子年龄相似的俊秀少年来做替罪羔羊。少年的祖父曾经长期蒙受菅原道真的眷顾, 但他的父亲松王丸却在侍奉道真的仇敌。松王丸恰巧被委以检验首级真伪的任务。他平静地端详首级, 然后用从容不迫的语调宣布：" 不假。" 完成一生中最困难的任务之后, 他回到家里。还没跨过门槛, 他便向妻子招呼道：" 喂, 老伴, 高兴吧! 儿子已经尽忠了! " 读者或许会喊道：" 多么残酷的故事! 双亲经过商量之后竟牺牲了自己儿子的性命! " 可是, 这个孩子是自觉地心甘情愿地作出牺牲的。这个故事和《创世纪》2 2 章中亚伯拉罕想要献上以撒的故事类似, 两者都是对某种义务召唤的顺从, 都是对上天之命的完全服从。
西方的个人主义承认父与子、夫与妻各有各的利害, 所以人们对他人所担负的义务必然会因此而减少。但是, 就武士道而言, 家族及其成员的利益浑然一体不可分离, 利害关系同情感自然而本能地联结在一起。
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