对工作有全新的感受

       黑猫和白猫在厨房外晒太阳。因为闲着没事, 他们就聊起了天。

       黑猫说:" 我讨厌这个世界, 我认为一生中最高兴的事, 就是能天天遛街, 不用捉老鼠。"

       白猫说:" 如果你把捉老鼠当作是蹓街玩耍就行了, 充满激情地去做就行了。别再像以前那样懒懒散散的, 不然主人总有一天要把你赶出家门的。"

       正在他们还在聊天时, 厨师从窗里扔出一条小鱼。白猫迅速地像箭一样奔向目标, 抢到了鱼。

       对于工作者而言, 有拥有饱满的精神, 往往能出其不意地获得成功; 整天死气沉沉, 哭丧着脸, 被动应付" 差事" , 成功则很难" 光顾" 。精神饱满, 对工作就会做出积极的反映, 创造性地完成工作, 效率比消极的工作者要强许多, 我们都知道, 没有哪个员工愿意跟一个经常提不起精神的同事共同谋职, 也没有哪一个老板愿意重用一个精神萎靡不振, 毫无激情的下属。

       以饱满的精神投入工作, 不但可以提升你的工作业绩, 而且还可以给你带来许多意想不到的收获。精神饱满, 充分体现了你对工作的重视, 对工作有全新的感受, 常常用自己的能力去挑战工作。工作对你来说, 有无穷的吸引力和永不枯竭的新鲜感, 这样工作效果就大不相同, 让你在寻常的工作中体会到强烈的自信心, 让自己对自己也开始" 刮目相看" 。

       当然随着工作时间的增长, 对工作的新鲜感日益消退, 精神状态就会随之降温, 员工的发展也就开始" 反畅为滞" 了。要想从根本上改观, 还需要从认识上入手。首先, 作为员工, 必须改变工作只是一种谋生手段的认识, 要把今后的事业成功与眼前的工作联系起来看待; 其次, 要不断树立新的工作目标, 找到兴奋点, 保持新鲜感; 再次, 认真审视自己的当前工作, 发现不到位的地方, 做到精益求精。这样一来, 你就可以重新以饱满的精神投入工作, 不断充实自己, 一次次小小的成就, 会鞭策你不断地以全新的姿态面对工作, 工作业绩也就会飞速" 攀升" , 成为老板眼中的优秀员工。

       日本国民很久以前便认识到了

       义理这个词的出现源于以下事实。人们的行为, 例如对双亲的行为, 惟一的动机应该是爱。在缺乏爱的情况下, 就必须有某种其他权威来命令人们履行孝道, 于是人们就用义理来构成这个权威。对于其他道德义务也是同样的道理。这是极其正当的。如果爱已经无法强烈地刺激德行, 人们就不得不求助于理智, 必须教人们学会凭理性正确地行动。当人们感到义务已经成为沉重负担的时候, 义理会马上介入, 防止人们逃避义务。显然, 义理是个严厉的监督者, 鞭策怠惰分子以使其恪尽职守。

       当然, 义理在道德上只是第二位的力量, 它远不及基督教中爱的教导。义理是在人为的社会条件下产生的, 而社会中存在着等级差别。日本社会以家族为单元, 年纪长的人比才能优异的人更受尊重, 自然的情感常常不得不屈服于人为的习惯。因此, 随着时间的推移, 义理逐渐堕落, 成了随处可用的含混的借口。为什么母亲为了救助长子, 必须牺牲其他所有儿子? 为什么女儿为了挣钱供父亲挥霍, 就要舍弃自己的贞操? 涉及这些问题时, 人们往往会把义理搬出来。义理一旦被如此滥用, 它的卵翼之下就会潜藏各种各样的诡辩和伪善。如果武士道缺乏敏锐而正确的勇气和敢做敢当、坚忍不拔的精神, 那么义理很容易变成怯懦者的安乐窝。

       如果不是发于正义的话, 勇气就不具有道德上的价值。孔子在《论语》中是这样诠释" 勇" 的:" 见义不为, 无勇也。" 换成积极的说法则是:" 勇就是去做正义的事情。" 为了不值得去死的事情而送死, 会被武士道鄙视为" 犬死" 。西方在道德的勇气与肉体的勇气之间所作的区别, 日本国民很久以前便认识到了。每一位武士在少年时都知道, " 大勇" 与" 匹夫之勇" 存在天壤之别。

       有勇气是最高的品德。英勇、刚毅、不屈不挠、镇定自若等品质, 也最容易打动少年的心。这些品质可以通过实践和示范而加以训练, 每个人从小就会受到这方面的鼓励和教育。幼儿还没有离开母亲怀抱的时候, 就已经反复听过许多战争故事。如果孩子因为疼痛而哭泣的话, 母亲就会责骂和激励他:" 为这么一点疼就哭是多么怯懦啊! 在战场上你的手腕被砍断了该怎么办呢? 受命切腹的时候又该怎么办呢? "

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