到田头树荫下喝点茶歇半晌

       一些人坐在悲观的牢笼里, 整天为自己没有快乐而伤心, 或等待别人来解救。其实, 他们并不知道牢门没有上锁, 也没有狱卒把守, 只要他们起身走出牢门, 就可以寻找到快乐。

       每个人享受生活中的快乐有很多种途径。下面引一段美国诗人惠特曼的话, 看看他是怎样通过嗅觉、视觉和听觉来促进他精神上的愉悦的。这是一段很美的文字。

       早晨大雪, 至晚未停。

       享受生活中的快乐和幸福, 实在是没有一个固定的模式, 到底是怎样生活才算快乐呢? 挨饿受饥的人, 一顿粗菜淡饭就是美味佳肴了, 而养尊处优的人经常食欲不良。在骄阳下耕作的农民, 到田头树荫下喝点茶歇半晌, 就是莫大的享受。终日坐在书斋中苦读的疲倦书生却是把依靠在床头小睡一会儿当作享受, 而病卧床榻的人则是希求能到花园里散步或能在运动场上迅跑。

       排外行为基于一种顽固的优越感

       除了防卫意识, 日本人的排外行为还基于一种顽固的优越感。这不仅仅是种族优越感。日本人坚信自己的民族文化是举世无双的, 这种文化极其微妙复杂, 不在日本生长的人不可能真正融为这种文化的一部分。日本人对待外国人极为热情有礼, 只要这些外宾或外侨继续按外国方式生活。但是, 假若一个外国佬显出熟知日本文化和社交习惯的迹象, 日本人就会本能地变得不安。他们会提醒对方注意自己无法改变的外国人身份, 并将他逐出日本人的圈子。英国的议会( 甚至上议院) 里有不少国外出生的议员, 而在日本政界和日本社会, 出生于国外的人要想达到这种地位几乎是不可想象的。日本人这种排外态度在某种程度上是可以理解的。由于从其他文化中借鉴过多, 现代日本人害怕失去自己的特性。日本人的一致性及其朦胧的一体感, 是日本的重要支柱, 任何对这一支柱的削弱, 都会被视为是极端危险的。

       然而, 在日本人历来用以保持特性的自卫方式中, 就存在着真正的危险。过分强调日本文化的特殊性可以导致自我欺骗。第二次世界大战期间, 美国不断破译日本的军事和外交密码, 可日本领导人就是不愿正视这一明显事实。他们盲目地认为, 日文本身就构成一种密码, 没有几个外国佬能够辨识。事实上, 珍珠港事件爆发后的两年内, 美军就训练出成百名能够看懂日文情报和审讯日本俘虏的人员。今天, 把对繁忙工作的嗜好和极度节俭视为日本人性格中的固有素质而非特殊历史环境的产物, 这种自我欺骗同样具有危险性。有朝一日, 一旦日本再也无法避免卷入国际事务, 这种本能的排外主义将构成更为严重的危险。这种心态不仅会加深西方与日本的经济摩擦, 而且也具有政治上的危险性。

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