那么人到世上来干什么
世界给予人们的种种诱惑, 会使人有许多欲望和野心。这些欲望和野心往往使人执迷不悟, 心态封闭, 一心只想夺取和获得, 从而产生出许多牵挂、忧虑、顾忌, 心中负荷很重。一些先哲为了给世人排解烦恼和痛苦, 提出了各种各样的忠告, 大意是讲人要获得真正的人生, 就要大彻大悟, 无欲望, 无念头, 化万念为无念, 不被名利牵着鼻子走, 这样才能放松自己的身心, 永远快乐。可是这种高层次的境界, 不但没有被人接受, 反而被说成是心灰意冷, 不求上进。有的人还就这个问题大发感慨" ：什么无欲无求, 全是那些文人吃饱了饭没事干, 撑得慌; 什么欲望和念头都不要了, 那么人到世上来干什么? 饭也不要吃了, 觉也别睡了, 学习、工作和结婚生子都没有必要了, 还不如死了算啦! " 这种感慨实际上没有真正领悟到先哲们大彻大悟的精髓, 只是望文生义, 是一种狭隘的心态, 也是世俗的社会和日渐败坏的精神风貌的产物。
应该说名利并不完全是坏东西, 那也是人们的正常欲望, 每个人都想生活得更舒适和更轻松, 对名利的追求是可以理解的, 完全用不着遮遮掩掩, 羞羞答答。
这种正常的欲望引导得好, 个人的自制力和秉性较高, 还能激发人们的创造热情, 激励人们奋发向上, 积极做出贡献, 从而推动整个社会的进步。假如一个人对一切都满足了, 对任何新鲜美好的事物都无动于衷, 什么事也激发不起他的热情, 更不用提为之行动了。如果人人都处于一种无欲无求的境地, 一天到晚什么事也不做, 那么社会就会停滞不前, 陷入瘫痪状态。但一个人名利思想过重, 利欲熏心, 为了名利不择手段, 甚至损害他人的利益, 名利就会反过来束缚自己, 使人动弹不得, 心境浮躁, 成了地道的囚徒或奴隶。
这里所说的淡泊名利, 并不是什么都不干了, 连吃饭睡觉都免了, 而是强调在做事时的一种心态。正确看待名利带给人的影响和了解自己内心真正的愿望, 无论是从政、经商, 或者是搞学问、艺术, 都要把眼前的每一件事情做好, 做得漂漂亮亮, 有益于人民, 有益于社会。把眼光放到整个社会利益的角度上, 从狭隘的自我享受中解脱出来。
我不会打烂你的饭碗
日本雄心勃勃的商人或官员, 无论多么喜爱国外生活, 为了自己的职业, 一经召唤就会立刻返回日本。因为在日本工业界和政界最高层, 熟知外国情况、与外国人有广泛交往实际是一个不利因素。一位在国外很知名、很受尊敬的日本政治家, 就因此屡次在首相竞选中失利。" 他是外国人的候选人。" 一位选民冷笑着说。
有两个重要因素可以用来解释日本人对待外国人的保守态度。其一是由于空间、资源和机会缺乏而造成的日本人与生俱来的强烈的防卫心理; 其二是日本人顽固的优越感。
大约4 0 0 年前, 日本的人口密度就已经相当于今日美国的两倍。大量人口和有限财富之间的矛盾, 导致了物质上激烈的生存竞争, 也使日本人从很早时候起就习惯于加入共同防御集团, 为了共同利益而一致对外, 包括对付其他日本人。这种互助关系的存在, 基于一条不言自明的原则：" 我不会打烂你的饭碗, 只要你不打烂我的。"
在当今日本社会中, 这种关系仍然起着重大作用, 最能说明这一点的例子就是三井、三菱或住友这样庞大的工业垄断集团。其实, 日本作为一个国家整体, 就类似于一个超级集团, 它的各个组成部分出于防卫目的而抱成一团。
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