二可使他的生存圈单纯化
每个人在社会上碌碌奔走, 都希望有一天能够" 出头" , 可是古人早有告诫：" 烦恼皆因强出头。" 这一句话可说是社会生活的经验之谈。
首先, 人想" 出头" 是天经地义之事, 不想" 出头" 的若不是有意淡泊名利, 大概就是自暴自弃的白痴了; 在自我心理压力、社会环境压力之下, 要逃出" 出头" 的个人信念是很难的。那么为何又说" 烦恼皆因强出头" ? 这得从" 强" 这个字说起。" 强" 在这里有两个意思：第一个意思是" 勉强" , 也就是说, 自己的能力还不够, 却勉强去做某些事。固然勉强去做也有可能获得意外的成功, 但这种可能性不高, 通常的结果是做失败了, 折损了自己的壮志, 也惹来了一些嘲笑。" 失败为成功之母" 不是没有道理, 可是在别人眼中, 你的失败却是" 能力不足" 、" 自不量力" 的同义词。在由别人掌控和分配机会的环境里, " 失败" 是一种不可逃避的致命伤, 而且还会成为耻辱的印记, 跟着你一辈子, 这是社会生活中的现实, 也是" 强出头" 的烦恼。
第二个意思是" 强力" , 也就是说, 自己虽然有足够的能力, 可是客观环境却还未成熟。所谓" 客观环境" 是指" 大势" 和" 人势" , " 大势" 是大环境的条件, " 人势" 是周遭人对你支持的程度。" 大势" 如果不合, 以本身的能力强行" 出头" , 不无成功机会, 但会多花很多力气; " 人势" 若无, 想强行" 出头" , 必会遭到别人的打压排挤, 也会伤害到别人。这就是" 强出头" 所造成的烦恼。
所以, 想" 出头" 就不要" 强出头" 。这里当谨记两点：
本身能力不足时, 不要强出头。
" 大势" 不佳、" 人势" 不足时, 不要强出头。不强出头, 自然可以降低损伤, 可以和旁人维持和谐的关系, 也可以透过冷静的观察掌握大环境的脉动, 等各方面条件皆已成熟, 自然便可" 出头" ! " 出头" 有时是水到渠成, 顺势而为的事。
其实, 人只要有能力, 又能与他人维持良好的关系, 别人自然乐意拱你" 出头" 。因为拱你" 出头" , 一可做人情" 投资" , 享受你" 出头" 后的人情回馈; 二可使他的生存圈单纯化, 免得和你长期相处, 感受到你各种优势条件的压力。
人在社会上寻求" 出头" 是好事。俗话说：" 人往高处走, 水往低处流。" 但出头要讲究实力, 要讲究机会, 要讲究环境, 力不从心时不可勉强, 时机不到时不可勉强, 环境不佳时不可勉强, 否则不但会给自己造成烦恼, 也会给他人造成困惑, 这是做事的大忌, 也是做人的大忌。
为穷人提供的惨淡的供养所寻求庇护
这些年来, 日本许多知识分子和批评家强烈主张, 政府应当放慢经济发展步伐, 而集中力量改善普通人的生活质量。可惜, 日本政府的赤字额在国民生产总值中所占比重远远大于美国。日本政府的收益, 并没有主要用于公众年金保险或住房建筑, 而是大部分被投入养老金、防卫开支、运输设施以及庞大的农业补贴项目中去了。
" 兔子窝" 式的居住环境所造成的压抑感, 已经产生了重大的社会影响和心理影响。与儿孙生活在一起的老年人不断减少, 核心家庭日益成为主流, 这在某种程度上反映出许多年轻日本人想过" 现代" 家庭生活的愿望。但其实沉重的经济负担才是造成这种现象的主要原因。
日本人历来将家庭视为感情的最终源泉和经济的安全保障。可到了六七十岁的年龄, 却不得不和孩子们分开住, 这确实是一种痛苦的经历。老人可以做出的选择是十分凄凉的：要么在冷漠的孤独中度过余生, 要么去政府为穷人提供的惨淡的供养所寻求庇护, 在陌生人中倍感辛酸地度过晚年。
恶劣的居住环境还不可避免地增加了婚姻关系中所固有的紧张。一些向来囿于家庭的行为正不断向外部扩张。住房缺乏使性行为大受限制。于是体面的夫妻们被迫光临东京为数众多的" 爱情旅馆" , 以逃避孩子敏锐的眼睛。在家里从事研究或思索也已是天方夜谭。当代妇女不能容忍丈夫在家中占有哪怕小小的一间书斋。
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