以前都曾批评或是羞辱过他——比方像麦克里兰
在美国历史上, 恐怕再没有谁受到的责难、怨恨和陷害比亚伯拉罕林肯多的了。但是根据那些传记中的记载, 林肯却" 从来不以他自己的好恶来批判别人" 。如果一个以前曾经羞辱过他的人, 或者是对他个人有不敬的人, 却是某个位置的最佳人选, 林肯还是会让他去担任那个职务, 就像他会派任他朋友去做这件事一样……而且, 他也从来没有因为某人是他的敌人, 或者因为他不喜欢某个人, 而解除那个人的职务。很多被林肯委任而居于高位的人, 以前都曾批评或是羞辱过他- - 比方像麦克里兰, 爱德华史丹顿和蔡斯等。但林肯相信" 没有人会因为他做了什么而被歌颂, 或者因为他做了什么或没有做什么而被黜" 因为所有的人都受条件、情况、环境、教育、生活习惯和遗传的影响, 使他们成为现在这个样子, 将来也永远是这个样子。
一个人如果心胸狭小, 总是从自私的角度去看问题, 是无法得到他人的支持与拥护。想要有魅力的年轻人要力戒为人褊狭, 主张宽容他人, 因为只有这样, 才能赢得人心。毫无疑问, 宽容不仅是习惯, 也是一种品德, 是年轻人应该养成有助于成功的习惯之一, 是年轻人成大事所必备的德行之一。
中国人注重" 德" , 一个人有" 德" 才会服人。有才无德, 这样的人也许可逞一时之势, 却不能把握历史的方向, 最终还是会被时间所摒弃。正是本着中华的这种" 德" 而行, 多少中华名士, 都是用他们身上的美德征服了世人, 用他们宽容征服了世界。
宽容的人能以德服人, 一个人的品德往往就是一种宽容。能容让的人, 决定了他在别人心目中的位置, 而人们在选择自己所追随的目标时, 也往往是以" 德" 字为标准的。
大部分机构都充斥着有名无实的庸人
男子的优势在大多数日本家庭中只是个礼节性假象, 但在各类职业和公共生活中却是一个绝对现实。因此日本母亲普遍偏爱儿子, 并且认为男性有优势理所应当, 这必然会使女孩子们感到不幸。
日本的养育方式不单给女孩子, 也给男孩子带来一些根本性问题。日本孩子从小就享受着绝对放任的母爱。母亲周密的关照和无微不至的爱, 会给孩子带来一种安全感, 但从长远看, 它还有更为复杂的后果。它使日本的男女关系更加复杂化了。日本男子在下意识中总是试图找到像妈妈一样疼爱自己的人。许多日本男人拥有情妇, 或在酒吧侍女的体贴中感到心理上的满足, 部分原因就在于此。这种母子关系使大多数男孩子在日后的职业生涯中表现出依赖性。每个日本人都会极力寻找一个可以称之为" 尊长" 的人。这种良师益友关系在日本比在美国普遍的多, 它在日本人心中的地位也更为重要。
日本人期望他的" 尊长" 能帮他应付生活中的一切挑战。无论在感情上、社交上还是经济上。" 尊长" 要安排被保护人的婚姻, 并且要对其所有私人事务提出意见。最重要的是, " 尊长" 要向当权者说情, 以使自己保护的年轻人得到晋升, 从而实现其奋斗野心。然而被保护者却没有努力工作或者反过来支持保护人的义务, 他必须做到的只是忠诚和恭敬。
这种依赖症, 至少有一个严重缺点：有些领导会强行提拔被保护者, 或是采纳此人并不高明的建议。日本大部分机构都充斥着有名无实的庸人, 并将一定的时间耗费在完全不现实的讨论中。不过这种依赖症也能带来明显的好处：当一个日本人确信他自己受到保护, 或更准确地说, 感到自己在所效忠的团队中获得了一个安全、受尊敬的地位时, 他就会以某种程度的献身精神专心致志地投入工作。
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