哗啦啦地下起大雨
在人们说话的历史中, 利用逻辑语言的力量为自身的利益与立场服务, 这样的例子是非常多的, 而且应用也非常普遍。这里并不想谈得太宽, 只以使用逻辑语言这种威力最有心得的人, 中国历史上的" 亚圣" , 儒家学派的大宗师孟子为例子, 简要感受一下。
历史上, 孟子以善辩著称, 是一位有名的雄辩家。他说话逻辑性非常强, 善于利用逻辑性的语言, 配合人们非常容易理解的自然规律, 通过类比, 指出问题的关键所在, 或委婉地批评对方, 或含蓄地提醒别人, 或通俗易懂地提供解决问题的答案。
孟子的弟子公孙子对他说：" 大家都认为夫子您爱好辩论。" 孟子回答说：" 难道我真的很喜欢辩论吗? 我是迫不得已呀! " 孟子是为了推行自己的政治主张, 对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者, 才会通过自己的智慧、运用语言的逻辑威力, 施展自己的辩才的。下面我们先领略一下他见梁襄王时说的话。
孟子谒见梁襄王, 出来以后, 告诉旁人说：" 远远望去, 没有国君的样子; 走近他时也看不到令人敬畏的表现。
我还没有说话, 他就突然问我：' 天下要怎样才能安定? ' 我回答说：' 统一才会安定。'
" 他又问：' 什么样的人能统一天下呢? ' 我回答：' 不喜好杀人的国君, 就能统一天下。
" 他又问：' 那有谁来跟从他呢?
" 我回答说：' 天下的人没有谁不跟从他。大王懂得禾苗的情况吗? 七八月间( 夏历五六月间) 长时间天旱, 禾苗枯萎了。只要天上涌起黑油油乌云, 哗啦啦地下起大雨, 禾苗便又蓬勃生长起来了。国君如果能这样, 又有谁能对抗得了呢? 如今各国的君主, 却没有一个不是喜欢杀人的。如果有一位不喜欢杀人的国君, 那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了! 果真这样的话, 百姓们归随他, 就好像水向下奔流一样, 浩浩荡荡, 有谁能阻挡得住呢? ' "
跳来跳去的" 青蛙型"
市场经济环境下, 跳槽是一个十分普遍的现象, 俗话说：" 人往高处走, 水往低处流。" 在你的部门里可能就有一两名" 身在曹营心在汉" 的员工, 他们仿佛跳来跳去的青蛙, 希望能越跳越高。对待他们的态度, 不仅仅是你个人的喜恶问题, 它可能直接影响到你部门的其他员工对于个人前途的打算。
对爱跳槽的员工来说, 其从业意识本身是无可厚非的, 但很多管理者受传统观念的影响, 认为员工应当" 从一而终" , " 不侍二主" , 认为跳槽是品格方面的缺陷。持这种观念的管理者不在少数。也许是因为这种观念早已在中国人的头脑中根深蒂固的原因吧, 我们往往不能把单纯的经济行为放到单纯的经济关系中去评判。在市场经济社会里, " 跳槽" 就是一个很纯粹的经济问题, 与道德无关。也许新的单位有更优厚的待遇, 有更适合他发挥能力的职位, 有他选择那里的理由, 你又何必在一边愤愤不平呢?
由于市场经济可以自由流动, 只要任何一方认为对方不符合自己的要求就可以" 炒" 掉对方。作为企业, 希望员工长久为公司服务、奉献, 这很正常, 但这种希望已经失去了现实可行性。随着对外开放的力度加大, 西方企业中的一些新的思想开始在国内传播。例如许多外企都愿意招聘那些曾经有过很多工作经历的人, 因为" 跳槽" 至少可以说是一种经验的累积。每到一个新工作环境, 你的工作能力, 与人相处的能力都有不自觉的提高, 所以只许你雇佣" 跳" 来的员工, 而不许自己的员工" 跳" 走, 实在有些不通人情。
所以, 对人才流动应有一个正确的认识。可以说对跳槽行为正确的认识是你有效管理爱跳槽的员工的基础。
一般而言, 喜欢跳槽的员工往往都有一技之长, 他的离去可能会给公司带来一些损失, 所以如果能在最后关头将人留住, 应该说是圆满的结局了。
对于员工的跳槽, 管理者首先应当检视自己的行为, 从自己身上寻找原因, 管理者应当冷静而客观地分析一下是不是因为你工作上的失误才导致了员工的跳槽呢? 尤其是仔细回想一下是不是自己曾经给过他一些承诺而至今没有兑现? 是不是作为公司一员应拥有的东西没有得到? 是不是他没有得到与他的工作业绩相符合的回报? 总之, 不要认为大局已定而随便放弃了他, 或许你的补救工作成果出乎你的意料, 更重要的是不要让其他员工感觉自己的同事是因为受不到公正的待遇才迫不得已走掉的。所以, 在日常管理中, 这种自检工作应当是一项定期的工作, 这样至少可以避免一些失误的出现。
绝大多数的情况是, 员工决定跳槽是经过仔细考虑、权衡再三的, 在这种情况下, 你的挽留措施如果不是击中要处, 很可能是毫无意义。如果结局不像我们设想的那么圆满- - 他的离去已成定局, 那么你也只有大方地预祝他的事业成功, 来个善始善终。
另外, 为了预防由于" 跳槽" 带给公司的一系列危害, 你最好在日常就做好一些法律方面的工作, 减少公司的损失。
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