至于那二十一史能学得过来吗
老百姓无知往往会给自己的生活带来磕磕绊绊; 官员无知往往会给自己的生活带来尴尴尬尬。无知就无知吧, 而且还不知" 尴尴尬尬" 究竟啥味儿, 这才叫十足无知呢。年代末, 时兴" 开会学习" , 很少没有人知道什２０世纪５０么叫" 三面红旗" 的：一为" 社会主义建设总路线" , 二为" 大跃进" , 三为" 人民公社" 。在" 四清" 时候的１９６５年, 一位朋友对我说, " 拔" 了那么多" 四不清" 的" 白旗" , 自就不缺取而代之的" 红旗" , 而且让他当了公社" 一把手" 。一把手就要时常做报告, 那人还很乐意做报告。一次, 会场秩序非常混乱, 这使他很恼火, 要" 杀鸡给猴看" 报复一下, 便指着主席台下一个正在耳语的干部吼道：" 你给俺站起来! " 那人懵了一下, 站了起来。他就说：" 俺看你挺能说的, 没准儿懂的就比俺多, 那俺考考你个熊的, 啥叫三面红旗? " 那干部不答。他就接着说：" 熊了吧你! 那俺就替你答了吧：党旗、国旗、团旗。" 于是哄堂大笑, 还有鼓掌的, 那人还以为换回来的赞美呢。似乎这是个笑话, 据说不是。他在掌声中不尴尬, 而是得意, 也正反衬了他何其" 那个" 。无知出笑话。民国时期军阀韩复榘任山东省主席, 主持军政近八年。他也在推行" 新生活运动" 。有次他发表演说时提了一个问题：" 这个新生活运动, 实在太好了, 我很赞成。只是行人都靠左边走了, 那右边的路给谁走呢? " 这样的无知之士居然能" 治理" 一个大省, 因为任用他的人也是相当无知的。无知了几千年, 也是制度沿袭的原故。凡" 王朝" 就这制度, " 所谓' 看人' , 其实就没有准不准的问题, 只有喜欢不喜欢" 。丁尚书宾, 初举进士, 见座主王锡爵。锡爵曰：" 既登第, 当略看古文。" 丁问古文云何? 锡爵曰：" 如韩柳欧苏是也。" 宾问韩柳欧苏是一人还是二人。或言廿一史。宾曰：" 一个人如何做许多。" 尚书名臣也, 初年寡学故尔。
这是《北游记》对一位高官的记载。这个丁宾也不知怎么" 考" 中的进士。按一般百姓理解, 进士应该是个" 学问家" , 不能说" 上知天文, 下知地理" , 满肚子" 经纶" 那时也不讲数、理、化, 至少文学历史方面的常识也该掌握个" 八九不离十" 吧。丁宾就没有。当上进士, 去拜见也许是他的" 恩师" 的王锡爵。似乎只有王锡爵清楚丁宾是通过哪些" 猫腻" 才获得" 进士" 这个学位或说" 职称" 的。分明知道他的" 学识水平" 实在太" 薄" 了, 才提醒他要读点" 古文" 。丁宾问哪些古文当读, 王锡爵说：" 比如说韩、柳、欧、苏的文章和二十一史就是。" " 韩柳欧苏" 是指唐宋时的四大文豪。丁宾就问：" 韩柳欧苏是一个人的名字呢还是两个人的名字呢? 至于那二十一史能学得过来吗? "
《北游记》的作者谈迁, 以《国榷》名世, 是个写作态度严谨的史学家, 不像是在杜撰笑话。丁宾无知到与一个白痴差不多, 而且后来还当了" 尚书" 国家的部长级干部, 而且还不属坐了" 直升飞机" 的, 这样的" 干部" 不知能为老百姓干点什么? 想来就也不知谁" 喜欢" 了他。
《全唐诗? 卷八百十六》有言曰：" 及第不必读书, 作官何须事业" , 找到" 佐证" 了。
领导现代型员工不能太固执
非编制人员在换上制服就上班的情况之下, 通常必须由编制人员或组长、领班级的主管带领, 做各种例行工作。由于工作多而杂, 脾气暴躁者难以适应, 所以流动率相当大, 企业方面当然不愿意刻意加以训练那些缺乏向心力的工读生, 一旦学得一招半式, 多数跳槽去求高薪。这是服务业的普遍现象之一。
开一家服务型企业, 在国外必是先招考有兴趣的人员, 经专业训练之后各就各位, 开始营运, 而在国内则多是高薪挖角。挖来挖去的结果, 是使从业人员的专业常识不足、向心力不够, 自以为经验丰富, 却多未经正统的服务业训练, 只能说是一知半解而已。加之服务业的特性是时间长, 工作又多, 员工的工作意愿不高, 因而很容易转行。
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