做了三年的销售工作
生活就像在爬山。无论起得有多早, 总有人已经走在了前面。而每到一个高度, 总会欣赏到不同的风景。路途中, 也许有涓涓细流牵住了行进的脚步, 也许有悬崖峭壁阻滞了攀登的决心。但无论站在哪个高度, 都会发现很多同路人。
做了一段销售工作后, 我当上了区域市场经理。但我渐渐感觉自己斗志在减退, 对开发新客户还生出许多畏难情绪。经理已找我谈了两次话, 希望能预估一下我负责区域的业务增长量。
我一个人坐在街边的麦当劳店里, 感觉甚是惆怅。做了三年的销售工作, 总在被不断升级的指标与永远让客户满意的工作宗旨驱赶着, 没有自己的节假日、没有完整的周末, 只要手机开着, 就永远可能来一个电话便收拾行囊, 出差远行。感觉被这张无形的手牵着, 想停下来都不可能。
从内心而言, 我喜欢从容地做一份自己喜欢的事, 不需要太多的应酬, 不需要曲意的逢迎。但是一晃自己竟在销售工作上干了三年。先是被自己的成功鼓舞着, 后是许多客户都了好朋友, 觉得自己不好好干, 对不起客户对自己的支持与信任, 再后来发现销售真的是收入不菲, 更何况成熟的市场可以坐享佣金。于是我在缺乏斗志与满足现状中停顿了下来。
打电话将女友约来。听了我的内心描述后, 女友严肃地对我说：" 你不能躺在今天里睡觉! 喜欢一份工作, 就全身心地投入, 否则就离开它! " 我至今仍感激她的那句话。她让我从自我麻痹中警醒, 仔细想想, 自己就如那只在逐渐加热的沸水中丧失了活力的青蛙。我迷恋于途中的风景, 失去了继续攀登的意志。回家后我用S W O T 定律认真地剖析了自己的优劣势。结果, 我作出了一个让自己都惊奇得合不上嘴的决定：跳槽转行!
在消费中看时尚的诱惑：消费之审美
春天有春天的时尚, 秋天有秋天的流行色, 都市生活充满了表现的激情和审美的狂热。我们可以任意翻开一张最最" 严肃" 的报纸, 都可以发现专为时尚人生所提供的时尚快餐。审美化的生活以及直接针对审美的消费, 已经成为时代生活的一道亮丽风景; 以及处于社会文化的历史转型期大众活与社会文化心理的时代标志。
对社会大众来说, 社会无疑是最好的导师, 而美好的生活更是大众所乐于接受的生命自由的象征。审美对大众日常生活的介入, 对大众的人生实践而言无疑是具有某种感觉得到的" 解放" 意义。审美文化作为概念, 对社会大众来说完全是个似是而非、莫名其妙的概念, 而由时尚的诱惑所激起的大众审美消费的狂热, 对他们说来则更有现实的人生意义。对大众审美来说, 多少、雅俗是个质量问题, 而有没有则是一个存在问题。
对要求平等地体验享受的个体而言, 总要受到传统文化理念和道德伦理的约束; 成为对" 美好" 事物的自主认同和自由追求, 在现实生活中成为大多数人所不易面对和承担的。而在大众化的、生活化的审美情境中, 却为个体提供了一个生存场所：世俗狂欢活动或者大众传媒, 无论是虚幻的还是虚拟的, 类似的体验, 使得人们的即使是最最私在的欲求部分, 也可以得到足够平等的满足。这种直接满足个体现实享受需要的感性生活的体验, 以及审美化的外部表现及日常生活的艺术化形式, 无论是以直接感性实在的方式还是以虚拟的方式出现, 都可以唤起人们的内模仿的冲动以及情绪性的宣泄。大众审美文化的公众参与性完全不同于传统审美化的表演性和象征性, 可以同时为每一个社会成员自由选择和自主决定的审美化生活的实践的机会：或模仿、或移植、或嫁接、或创新; 既可以通过纯粹精神化, 以填补心灵空白, 也可以由纯粹物欲化, 来满足个体享乐感性欲求。审美成为时尚, 可以为社会大众提供自决遵循的普遍标准, 也可以给予最最个性化的处理和改造。审美文化的时尚, 对社会大众来说, 是充分体现了公平性原则和自主性原则的大众生活方式及其精神存在。在审美文化同主流文化的高雅与通俗的对峙中, 通俗者往往更符合大众的胃口和心理; 也更能体现他们的文化权利。
大众审美文化的历史局限性也是有目共睹的, 大众生活物质的匮乏和审美文化的精神贫困是互相印证的。不过大众审美文化发生的更深层的心理动机, 及其精神解放的历史要
求和满足现实生活乃至享乐的需求的合理性, 也是无可怀疑的。对审美文化这样的可能存有的某种不确定因素和非理性冲动, 我们当然不能否定其存在的合理性。如果说在一个不再追求精神活动的创造性及其社会生活的历史深度的时代, 导致了人类精神堕落的话, 那么审美文化的出现, 也许意味着人类文化" 自我修补机制" 开始做功。我们不能相信, 当整个社会风尚朝向审美化的方向发展时, 被高度激活了的社会大众于日常生活中所表现出的审美消费的狂热, 反而会将人类深深卷入非人化的" 文化黑洞" 而不可自拔。
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