同时也决定了企业的发展速度和发展方向
人们常用" 心无旁鹜" 、" 专心致志" 等词语来形容思考和做事的专一性, 人们的成功很大程度上都得益于这种专一性, 构建企业愿景同样需要坚持这种专一性, 构建独一无二的企业愿景是企业能够顺利、迅捷发展的重要保证。构建独一无二的企业愿景是指为企业的发展规划一个明确的方向, 一个独一无二的未来目标。
在企业创建时期、或是发展一个新部门或开发一种新产品的时候, 有关管理人员都应当事先规划好一个明确的发展方向, 做到这一点对于企业以后的发展有着十分重要的作用。构建一个独一无二的企业愿景, 这一行动应该从企业的最初阶段开始。虽然企业的规模和企业的复杂程度常常会影响企业愿景的专一性, 但事实上, 绝大多数成功的企业一直都是只去做一件事, 并且将这件事做得非常出色。构建一个独一无二的企业愿景就是为企业的长远发展界定一个专一的目标, 有了这样一个专一的目标之后, 企业的发展方向就明确了, 企业内部的所有员工就有了明确的工作目标, 大家就会毫不犹豫地朝着目标向前迈进。
企业构建独一无二的愿景不仅为企业的发展指明了方向, 而且还有助于企业在这个发展方向上走得更快、更稳。如果一个企业努力在某件事上做得最好, 或是在某个方面做得最好或者成为最大, 这个企业将会非常成功。这可能需要一些创造性的解释。换句话说, 你可能不能成为中国最大( 或最好) 的玩具经销商, 但是你却可能成为北京效区最好的某一著名玩具公司的经销商。一旦你实现了这个有限的、专一的目标, 你就可以目光更远了。构建企业愿景时既不好高鹜远、又不贪多贪大, 这才是构建愿景的最佳心态, 也是促进企业发展的重要方式。
构建企业愿景既是企业生存和发展的必然, 也是集中众人心志, 加强心态管理的重要要求。只有确定了明确的目标, 企业内部的员工才能对企业今后的发展方向产生清晰的定位, 之后才会接受这种愿景, 并将自己所有的热情和潜力投注到上面。因此, 我们可以说, 一个独一无二的企业愿景还能够增强员工对企业的忠诚度, 从而有利于企业内部出现人企合一的大好景象。
随着现代化速度的逐步提高以及社会分工的日益精细, 企业有了更广泛的空间来向众人彰显自己的专业化特征。如果你卖百货, 你可以选择开便利店或高级商场, 你可以因你的农产品或是面包而出名。如果你销售的是防盗门, 你可以将企业定位于高档的别墅或北京市所有的车库。另一方面, 如果你卖温度计或橡皮圈, 你在经营策略上的选择可能不多, 可是你还是有选择的机会, 比如产品的安全性能或装饰部分的图案等。
实际上可供企业选择的发展方向或者说定位方向有很多, 而且越来越多, 但真正能反映企业特色的却往往只有一个, 能否从众多的选择方向中明确- - 最能反映企业特色的发展目标是管理者的重要任务。能否构建独一无二的企业愿景既反映了企业高层管理者的能力水平, 同时也决定了企业的发展速度和发展方向。如果企业的管理者能够构建出反映企业特色的、独一无二的企业愿景, 那么就证明该企业的管理者的管理水平达到了一定高度。另外, 如果一个企业拥有代表企业发展特点的专业化企业愿景, 那么该企业就有了明确的发展方向, 企业内部的员工就会齐心协力地朝这个方向不断努力, 从而大力推进企业的发展。
大众文化在中国的困窘
有一些文化人, 对现阶段中国是否存在一个作为现代工业社会产物的大众文化, 是存有怀疑的。大众文化的概念在中国, 它的指涉的确是一种模棱两可的文化事实和似是而非的社会现象。
大众文化一般被认为是西方现代工业社会以及资本主义的产物, 所以在一些人看来, 正在经历现代化进程的中国社会, 还不具备产生大众文化的现实基础和条件。更由于中国社会的超稳态结构以及强势政治意识形态, 以及与后期资本主义生产方式与文化间的不可弥合的异质性结构差异, 决定了大众文化与当代中国无缘。而另一方面, 处于历史转型期的中国社会, 正经历着同西方社会一样的由新技术革命所推动的社会现代化运动, 所以在逻辑上又不能不生产出同社会现代化进程结伴而行的大众文化来。随着世界一体化进程的加剧和现代中国社会的全面开放, 在同一个地球的不同地方发生的社会文化实践, 已经不可能不对中国产生深刻的作用和影响了。但大众文化有其持有的社会意识形态性, 同时还须有相应的社会批判理论和工具理性的支撑; 而这些在中国社会中还有待生成; 因此, 在中国大众文化的当代生成期中, 由于本位逻辑支撑实际上的缺失, 而不得不陷于解释的窘迫之中。
中国文化同中国现代化进程的关系, 中国文化的民族性和时代性方面的特征, 构成了中国文化的现代生活方式及其精神取向, 中国文化与中国现代主义运动的特殊关系, 以及中国传统文化的现代转型以及未来走向等方面的问题, 并成了确定中国能否发展出大众文化的一些基本条件和前提。这是一种文化意义上的二律背反, 与西方大众文化意识形态与作为中国大众文化母体的中国现代化进程之间的相互排斥乃至相互敌对有关。
这并非现代化理论和大众文化理论本身所固有的知识悖论, 而是现实的社会意识形态工具理性解释体系, 同它的社会实践对应物之间的矛盾。而且即使大众文化的社会建构与社会现代化" 矛盾" 获得最终的解决或消除, 也不必然导致社会现代化与大众文化在意识形态批判和社会学理论上的矛盾或者悖论的解决或消除。因此我们可以将关于现代化与大众文化的悖论, 作为一种超越了传统意识形态批判和工具理性的解释学方法来对待。通过这个悖论, 我们可以更为明晰地判定社会现代化与大众文化之间的生态性关联。现代化与大众文化的悖论, 表明两种基本上不可调和观点的对立斗争和相互依存的关系, 并成为我们对现代社会条件下认识、理解大众文化所必要的价值尺度和解释学依据。
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