”骨干人员是什么人
当今世界是一个市场的世界, 创新活动主宰着世界市场的有效运行。要想在当今世界立于不败之地, 必须在经营中不断创新, 从这种意义上讲, " 优秀企业与后进企业的差距, 就在于创新能力的差距。"
索尼公司在刚起家时, 仅名员工、美元资本金, 但在经营决策上坚决走自己的创新之路。在别的企业都大上普通电器时, 索尼公司独家开发其刚刚问世的录音机; 在晶体管刚刚诞生时, 索尼公司又及时抓住机遇, 迅速推出应用晶体管的袖珍收音机……这样, 平均每年推出上千种新产品, 经过几十年的不懈努力, 终于缔造了一个" 电器帝国" 。总结其成功的奥秘, 归结为四个字：" 坚持创新。"
钢铁大王卡耐基更是声称：" 你可以把我所有的厂房、资金、设备和市场统统拿去, 只要保留我的骨干人员, 过四年我又是一个钢铁大王。" 骨干人员是什么人? 就是有创新能力的人才。很显然, 卡耐基之所以能成为" 钢铁大王" , 靠的并不是硬件, 而是最宝贵的创新能力。日本著名的企业家松下幸之助先生则认为：" 松下公司真正的实力在于全体职工一年几十万项的职工创造性建议。" 日本的本田公司在做企业介绍时, 第一句话就是：" 本田公司一年有1 0 5 万项职工创造性建议, 是一流的公司。" 甚至国外企业的股市行情, 也常随企业每年人均创造性建议数量的涨落而波动。
这种例子有许多, 都证明了创新的管理, 创新的思想是何等的重要, 一个企业的生死甚至会因为一个创新的管理理念或思路而彻底改变。
折衷主义：审美文化的策略和可能选择
审美文化在它所依据的文化传统和现代生活基础的直接性方面, 最终总要转变为纯粹感受意义上的" 现在" 。审美文化本身所具有的文化内涵的丰富性和审美价值的当下、此在的现实性, 为生活的审美化和审美的生活化筑就了最便捷的通途。在审美文化的意义上, 附着于当下流行事物之上的审美意义和文化内涵, 不论是以直接物质的方式, 还是以大众传媒的方式, 或者日常生活的形式, 都得以作为一个" 有意味的" 事物" 在当下出现" , 并毫无遮蔽地出现在人们的现实生活中间。
在传统审美学的观点看来, 属于审美文化领域的审美对象, 几乎不具备纯粹审美的精神超越性。这些日常生活事物中所体现出的审美价值, 只是它的直接功利性和勃勃物欲的替代和伪装。的确, 在大众的日常生活视野中, 事物的" 当下感性的呈现" ( 无论是实在的还是虚拟的, 甚至可能是想象的、幻想的) , 其功利的, 乃至直接物质欲望的内涵是无可讳言的, 同时也是大众日常生活中的审美感受和审美体验所必不可少的。没有任何意识得到的意识形态预设, 没有任何传统价值观的自觉引导, 甚至根本没有任何在先的审美想象力和幻想力的暗示, 当大众审美以日常生活的方式, 比如实物和广告等直接方式呈现, 即使是极其偶然的方式, 它都可能成为审美感知的对象。
从中心主义的立场对审美文化与现代化问题的讨论, 往往是似是而非, 其结果也无法超出既有意识形态雷池一步。现代化与审美文化的确是一把" 双刃剑" , 不仅现代化最终会成为一支反人文主义的力量, 而审美文化在传统意义上也有其极为突出的反美学倾向。事实上, 审美文化和现代化的关系, 并非通常所认为的审美文化是现代工业文明同其特定产物与派生现象的一种关系, 以及表现为意识形态和审美文化的中心与边缘的关系。审美文化是随着审美文化逐渐社会大众化, 同时也就实现了由被迫边缘化到自我边缘化的转变。那种物质与精神、意识形态和审美文化之间的宗主关系, 对审美文化的现代发展来说不仅不再有直接的束缚力, 甚至不再有实际的价值规范意义, 但审美文化相对于传统主流文化的边缘化, 却也是事实。审美文化的边缘化, 带来的可能是审美文化自主地位的重新确立, 自我意识的再度觉醒, 或者也可能是审美文化最终实现对其自身的具有解放意义的解构。因此同传统成见正相反, 审美文化不仅逐渐背离了其产生于其中的现代主流文化, 更成了社会大众的世俗信仰和生活意识形态的可能替代与象征。
对知识分子来说, 审美文化在相当程度上还是一个知识概念问题, 而对社会大众来说, 它却已经成为生活的基本事实。谁能知道, 一方面, 社会大众正在从事真正意义上的" 物质生活的建设" , 而同时却也尽情享受着纯粹精神性的" 审美乐趣" 。这是前所未有的一道社会文化风景线：社会大众正在撇开其" 生活导师" 的引导, 将自己导向通向审美文化之路, 虽然他们也许根本上就没有自觉到这一点。
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