“实证主义价值论”
显然, 康德的理念本体价值论对现代人本主义本体建设的影响, 不仅仅在于康德讲理念本体价值, 将哲学本体论与价值论结合起来, 而且还在于他所坚持的那种理念本体的绝对形式价值, 也正是在这一点上, 显示了现代人本主义对康德思想的突破和发展。
康德讲理念本体的先天形式价值, 与此不同, 现代人本主义哲学也讲本体价值, 但不是形式价值, 而是本体运用中的经验价值。
在现代人本主义哲学看来, 那种高悬于人类经验之上、不食人间烟火的永恒价值是不存在的, 本体的价值不是抽象的, 而是具体的, 它的价值就体现在经验事实的形成和经验行为的实践当中, 也就是说, 本体价值是与人的经验活动联系在一起的, 讲本体是有价值的, 是就这种本体能够在经验行为中体现出价值而言的, 换言之, 没有经验行为的价值就没有本体的价值。正因为如此, 所以, 在现代西方就有各种各样的价值论, 诸如" 直觉主义价值论" 、" 情感主义价值论" 、" 实证主义价值论" 、" 实效主义价值论" 、" 存在主义价值论" 、" 自然主义价值论" 、" 正义论价值论" 、" 进化主义价值论" 等等。
批评切忌牵一发而触全身
有一个小孩在爸爸的带领下游玩了香山公园, 回家后, 爸爸要他写篇游香山记。这小孩写完后, 交给了爸爸。爸爸一看, 短短的二百来字的日4 6 个, 且多数是由于小孩的粗心所造成的。爸爸立即火冒三丈：" 你看你写的, 错别字太多, 你这样粗心怎么能做成事情, 真没出息, 将来肯定一事无成。"
显然, 这位爸爸的批评就犯了" 牵一发而触全身" 的毛病, 像这样的批评不仅达不到激励人的目的, 反而伤了被批评者的自尊心。
另外, 恰到好处的批评指正的话, 还应做到对事不对人。当发现不良苗头, 由于某种原因又不便正面对责任者提出批评时, 便可通过" 点事不点人" 或" 点单位不点名" 的方式提出警告。这样就可以既点出问题, 令对方受到震动, 又维护对方的面子, 给他们改正的机会。
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