惟人具有如此的特征
马克思恩格斯揭示了人类发展史上三个" 最伟大的进步" , 第一个" 最伟大的进步" , 便是由动物的" 雄性嫉妒" 到" 相互宽容" 。这已经是很遥远很遥远的历史了。然而, 这两位伟大的无产阶级政党创始人, 尚未走得太远的一二百年期间里, 有人以为延及目前的人类相对固定的对偶关系已向" 杂乱的两性关系" 斜, 当然这指" 一部分人" 的无婚之" 婚" 。无婚之" 婚" , 权定义为没有婚姻关系的" 婚姻" 关系吧。
最先信息来源于不久前的网上, 继而各路媒体为之骚动与" 互动" , 想来未必能大做文章, 可惜不是。这么一来, 问题就变得严重得多了。有报纸按语云：" 这是一个蓬勃发展的年代, 这个年代中的许多因子充满了活力。由于影视、网络、书报刊物等传媒的影响, 特别是年轻人一代在情爱方面出现了令人头晕目眩的迷失。从' 速配' 到' 一夜情' , 再到震惊全国的" 性放纵群体' 的披露, 性行为的' 开放' 程度似乎愈演愈烈。我们不能不关注这一特殊且为人们焦虑的问题。" 把上述远不普遍的现象冠为" 情色年代" , 虽加了谴责意义上的" 迷失" , 以及对这迷失的" 焦虑" , 恐怕也有失对舆论导向的谨慎; 更为骇人的是, " 这个年代中的许多因子充满了活力" 。其实, 所谓" 迷失的性教育" 、" 迷失的性行为" 、" 迷失的性观念" , 说到底是个性道德问题、社会道德问题。
道, 是人的认识修养, 德, 是人的行为规范。" 群体" 如果再也无意认真对待具有羞耻与无羞耻界定的各种形式的教育与舆论, 背叛原有的信念、习惯和传统, 一味寻求性感带的刺激的亢奋, 就目前的社会状况而言, 当是个治安管理问题; 如果" 群体" 业已构成性功能疾患的心理成因, 完全地性变态, 性欲的强度与频率失常, 或滥用发泄对偶, 医学上是应该给予关心的。" 群体" 是否由上述两方面组成, 也值得研究。
美国人索伦泰诺写过一本叫做《道德革命》的书, 他认为现代社会为生育而结婚与婚姻的不可离异性的理由至少大大地削弱了, 以性爱为基础的婚姻势必与传统的婚姻发生激烈冲突。性爱是一个异变的不确定因素。一方面, 僵固在婚姻内的性爱常因其重复、机械的性质而失去其初婚时的那种新鲜的魅力。于是就" 革命" 了, 原来被认为罪恶的通奸, 现在已被认同为" 婚姻之外的一种健康的情欲发泄" , " 是维持和巩固婚姻关系的调节器" , " 一种既保持家庭, 又满足个人性欲的方式" , 这实际上就回到人类第一个" 最伟大的进步" , 即从" 嫉妒" 到" 相互宽容" 中去了, 只是这种" 进步" 对今天不合时宜。甚至这还不够。广州《新快报》说：" 大家都很熟, 要么是同事或同学, 要么是朋友的朋友, 都知道谁有女友或男友, 谁结了婚, 也都认识他们的另一半。他们在舞厅酒吧里聚会时, 只要找到一点感觉大家就会彼此放任自己的身体出轨; 他们的共识是' 只做爱不相爱, 先做爱再相爱' ……" 据说, 西方传统中爱的类型有四种。第一种是性欲, 第二种是爱欲, 第三种是友爱, 第四种是博爱, " 每个人对真实的爱的体验, 都是这四种类型的不同比例的混合" 。而" 只做爱不相爱, 先做爱再相爱" , 是一种什么样的" 混合" 呢?
罗素在《婚姻革命》中, 以自古至今人类婚姻的演变, 从哲和伦理学角度阐述了人生中爱的位置、人类价值中性的位置、妇女解放、家庭、离婚、试婚、卖淫、人种改良等问题, 批驳旧的道德观念, 提出改革婚姻制度的设想, 并对未来婚姻的发展趋势做出预测和展望。但他在他的这本书的第一章, 就强调了性道德的必要性。法国人米歇尔? 福柯" 构成性快感的道德体验" , 以及" 本体说" 、" 义务说" 、" 目的说" , 也都突出了道德问题。保加利亚人基利尔? 瓦西列夫娓娓道来性爱责任、情爱与道德、心灵与理智, 完成了他的《情爱论》一书。张竞生、莎丽? 海特、琼? 雷妮丝、蒙娜? 波伏娃这些" 性学大师" 或专家大量的研究结果也同时表明, " 只做爱不相爱, 先做爱再相爱" 在当今世界的" 因子" 是绝无" 活力" 的, 犹非可以燎原的" 星星之火" , 无婚之" 婚" 只能作为" 年代" 的垃圾被铲除, 仅此而己。
还须申明的一点是, " 影视、网络、书报刊物" 无力左右那个全无理智的" 群体" 。再说, 你传媒不" 头晕目眩" , 也就别担心大众" 头晕目眩" 。什么" 轰动全国" 、" 愈演愈烈" 这种词汇的使用有炒作哗众之嫌而无凭据服众之实。固然, " 群体" 是动物, 毕竟动物前仍有个" 高级" 字样。人类都有激情衰退后对柔情的渴求, 惟人具有如此的特征。亦惟道德规范的高级动物的人, 才做得到。因而即使存在那个" 群体" , 他们面临的也只是" 解体" 。
对于管理者来说战略观是建立在三个层面上的
作为管理者, 不仅要像一个高明的军事指挥官一样去完成每一次战斗, 更应该以一个战略指挥家的姿态洞察全局, 抢占先机, 从而在新的变化面前从容不迫。管理者的战略观是衡量管理者对管理活动全局的分析判断后而做出的筹划和指导的能力, 所以它要求管理者从整体、长远、根本上去观察问题。
对于管理者来说, 战略观是建立在以下三个层面上的：
一是全局性。全局是由各个局部有机结合而成的, 这种有机的结合就产生了整体大于部分之和的结果。管理者重视全局, 从全局出发来思考问题和做出决策是相当有必要的。
二是具有长期性。战略是一个在较长时间中起作用的谋划和对策。正确的战略是根据管理活动发展变化的趋势而制定的, 在趋势发生根本逆转之前, 不应该随意更改。管理者的战略立足点虽然是现在, 而着眼点却应是未来。
三是具有相对性和层次性。由于全面和局部的划分是相对的, 因此局部应该服从全局, 低层次的战略应该不违背高层次战略的要求。
管理者必须高度重视战略问题, 树立战略观念, 不能只靠管理者的直觉来做出管理的决策, 因为这样做往往带有很大的盲目性。对于企业管理来说, 如果决策失误往往会造成无法弥补的巨大损失。因此管理者只有通观全局, 长远考虑, 研究规律, 才能使企业有可持续发展的可能。
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