需经过很多难堪之后才能成为舞场高手
人需要自我控制的行为很多, 例如减少吸烟、喝酒等, 因为这些行为过多就会影响健康。但是常听到人们抱怨, 明知是坏习惯, 但总克服不了, 明知是好习惯, 但又总是坚持不下去。造成这种事与愿违的结局, 显然是缺乏自我控制能力的原因。按照行为医学的原理, 是行为的即时后果与远期后果的冲突所致。这种冲突通常可表现为4 种情况。
( 一) 即时轻奖与远期重罚
通常情况下, 行为的后果是奖励性质的, 这种行为自然得以强化, 后果是惩罚性质的, 这种行为自然得以削弱。人人都知道吸烟不好, 香烟盒上就赫然印着：吸烟有害健康。显然, 吸烟的后果是惩罚性质的, 而且是极其严厉的惩罚。但为什么吸烟在世界各地仍是那么普遍, 原因之一是吸烟尚有积极的效果。烟民们的一句口头禅：" 饭后一支烟, 快活似神仙" 便道出了真谛。虽然这种短暂的愉快与可怕的损害相比是微不足道的, 但它是立即发生的, 即时后果对行为的影响比远期后果更为强烈。吸毒更是如此。大量的饮酒也是这个道理。在有关酒精中毒的学术讨论会上, 正言厉色地历数酒中毒的种种危害之后, 仍然设有酒宴, 东道主频频敬酒之后尚一再致谦" 略备薄酒" , 仿佛因酒水太少、浓度太低而无地自容似的。这也是远期重罚不敌眼下现奖的例子。当然, 相反的例子也有。
( 二) 即时轻奖与远期重奖
人的日常行为中常常碰到这样的问题, 不愿早起床的人, 其实也明了早起锻炼的好处, 但是赖在床上对歇一会儿既舒服又不费力、不费事的现成享受, 何乐而不为呢? 他们觉得早起晨练虽有益处, 但要长年坚持, 日积月累才能收获健康, 因而抵挡不住眼前的诱惑。
( 三) 即时惩罚与远期奖励
某些行为最初可能会出现不利后果, 但久而久之则会产生有利的结局, 此时最需要自我控制。例如有的人想学跳舞, 但往往事到临头又没有勇气。这是因为初学跳舞时可能会产生惩罚效果, 如舞姿笨拙有损自己平时形象, 踩着别人让人讥笑或讨厌等。而奖励效果却是远期的, 需经过很多难堪之后才能成为舞场高手。
( 四) 即时轻罚与远期重罚
一位小学生因放学途中玩耍丢了书包, 如果如实告诉家长, 大家立即去找或许还能找回, 当然这位小学生可因此受到家长的批评。如果瞒着家长, 谎说放在某某同学家里, 结果是书包真的找不回来, 待到事情败露时惩罚可能会严重得多。仔细地观察一下周围的孩子, 会发现不少的儿童可能选择后者。两害相遇趋其轻, 为什么此时不灵呢? 不光是儿童, 成年人也有类似的情况。例如牙痛, 去治牙, 手术时会有阵痛, 不去治, 后果自然更为严重。但有不少人仍会迟迟不去手术, 为了避开手术时暂时疼痛的后果, 而甘冒远期更为严重的后果, 即时后果占了上风。
从以上情况说明, 当事人在从事某种不良行为时是不自主的, 不存在认识问题, 孰是孰非, 当事人十分清楚, 问题是缺乏行为控制技术。因此行为的自我控制不单靠所谓的意志力量, 还要靠一系列行为技术的综合。
富人的想法与活法
任何生命都有意识, 意识只能在环境中产生。老鼠生活在洞里, 不晓得人的琼楼玉宇, 所以才" 洞视梦中隧道" 。证实这一点是把微小的电极插入鼠脑中的海马状突起处的实验结果, 于是美国马萨诸塞州理工学院一位神经学家大惊小怪地宣布这一" 发现" 。其实, 这仅是" 存在决定意识" 的极简单道理。人梦见洞的时候很少, 这是由于人的" 意识" 里包罗万象, 平生做过数不清的梦, 最" 上上等" 的梦, 无非是拥有" 金山银山" 。这也只是富人的事。
就有这么一个富人, 死了, 黄泉路上经过一个缤纷灿烂的宫殿, 也许就是琼楼玉宇吧, 住下来了。主人说：" 你喜欢吃吗? 这里的东西任你吃; 你喜欢睡吗? 这里睡得再久, 也没有人打扰; 你喜欢玩吗? 这里有各种娱乐设施让你选择; 讨厌工作吗? 这里保证没有工作可做。" 不知过了多长时间, 也许是十年也许是百年, 渐渐地, 他觉得有点不是滋味, 抱怨说：" 这种日子过久了, 实在没有意思。吃得太饱, 我不断地发胖：睡得太久, 我的头脑变得迟钝; 玩得太野, 我的体力消耗太过, 你给我份工作吧。" 主人说：" 对不起, 这里没有工作。" 又过了十年也许是百年吧, 他实在忍不住了, 咆哮起来" 如果你不给我工作, 我宁愿下地狱, 也不要住在这里。" 主人说：" 你以为这里是天堂吗? 这里本来就是地狱。" 这个故事发表在２００１年１０月《故事会》上, 叫《问问自己》, 这里演义略改, 是取意于人的永远的不满足, 特别是富人。即使是梦, 也觊觎变成现实。有了天堂还想地狱, 全想要。富人梦不到" 洞视梦中隧道" , 那是老鼠的" 专利" 。
富人的意识决定了他的想法和活法, 其富有不管通过努力还是不通过努力。除了像巴尔扎克笔下吝啬的老葛朗台与他的女儿异于父亲慈善认捐而外, 剩下的便是富人的" 折腾" 了。如今的说法叫" 消费" 。
中国最早的一批富人折腾起来就让当今的人咋舌, 比如石崇与王恺" 弄穷绮丽, 以饰舆服" 的斗富; 张功甫" 园池声伎( 妓) 服玩甲天下" ; 孙德琏" 居家富侈, 家庭穿筑, 极林泉之致; 歌童舞女, 当世罕俦, 宾客填门, 轩盖不绝" ; 德裕" 每食一杯羹, 其费约钱三万" , 还有人家里养了十多匹马, 是" 以银为槽, 金为锁环" 的, 不是" 折腾" 是什么?
富人的想法和活法不可思议。前面已下" 黄泉" 的那人要" 工作" , 也是想" 折腾" 而已。
不久前读了一本书, 介绍当今西方" 富裕阶级以及那些假想自己化身富裕阶级的人该知道的享乐之道" ……乃至告诉你哪里可以买到世界上最好的鱼子酱和巴拿马草帽, 该怎么订制１３００美元的鞋子, ８００英镑一套的西装, 还有哈瓦那雪茄、松露、香槟、豪华大轿车、喀什米尔衣等等, 这也是富人的" 折腾" 。这本翻译到" 不富" 而且拥有大量无钱人的中国来的书, 名曰《有关口味》, 是一位叫彼得? 梅尔的很有钱的" 白领" 写的, 他家养的狗都是" 贵族" 。他的书是" 加了大量玩世不恭调料的丰盛大餐" , 礼赞" 让人不虚此生" , 教你" 不怎么小的挥霍" , 瞧吧, 这些想法和活法的条件你具备吗?
指望意识不同, " 共通" 的东西也就必然太少太少了。你别富人的想法与你的想法一样, 也就别有" 想法" 。最实际的, 还是珍惜已经争取到的那份" 工作" 。
明人于谦有一首《连日灯光鹊噪漫成》诗, 其云; " 民安足遂中心愿, 年壮何妨到处家" 。他说老百姓安居乐业, 这足以达到我的愿望; 自己以其强壮之年, 到处辛苦奔走, 又何妨呢? 若当代炎黄子孙都有于谦这种想法、活法和" 意识" , 才是最" 上上等" 的" 品味" !
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