弱水三千

新教派统一党一直执掌着北爱尔兰的政治

1 9 7 9 年8 月2 7 日, 离北爱尔兰边境1 2 英里的马拉摩渔村, 阳光明媚, 风平浪静。英国查尔斯王了的亲叔叔、7 9 岁的蒙巴顿勋爵和另外6 人乘坐游艇兴致勃勃地在海面游玩, 观看龙虾养殖场。突然, 一声巨响打破夏日的寂静, 一枚炸弹将游艇炸得粉碎, 艇上7 人全被抛入大海。蒙巴顿勋爵被闻声赶来的渔民捞起, 可怜这位在第二次世界大战中叱咤风云的传奇式英雄早已魂归大海。事后, 爱尔兰共和军宣称, 这起爆炸事件是他们干的。

蒙巴顿勋爵被害, 只不过是爱尔兰共和军制造的诸多恐怖事件中的一幕。据不完全统计, 1 9 6 9 - 1 9 8 4 年, 北爱尔兰地区共发生爆炸事件8 0 0 0 多起, 造成2 4 0 0 多人丧生, 数万人受伤。在贝尔法斯特等大城市, 常常是硝烟弥漫, 枪声不绝。爱尔兰共和军发动的恐怖攻势和英军的军事控制与弹压交织在一起, 连绵不休。说到北爱尔兰局势动荡的根源, 还得将历史翻到英国征服爱尔兰的那一页。

爱尔兰岛与大不列颠岛一衣带水, 面积只有7 万多平方公里。1 2 世纪中期, 英格兰的统治者开始入侵爱尔兰, 将其据为自己的殖民地。1 8 0 0 年, 英国国会通过议案, 正式将爱尔兰纳入英国的版图, 英国也改名为" 大不列颠及爱尔兰联合王国" 。爱尔兰人民又怎能长期忍受压迫? 他们为争取民族独立展开的武装斗争此起彼伏。第一次世界大战后, 英国政府迫于急剧高涨的爱尔兰民族独立运动的压力, 企图割裂爱尔兰, 采取了" 分而治之" 的政策, 允许爱尔兰南部2 6 郡成立" 爱尔兰自由邦" , 享有自治权; 北部6 郡被并入英国, 这就是后来的北爱尔兰。1 9 3 7 年, 爱尔兰自由邦独立为共和国, 并在1 9 4 8 年退出英联邦。英国仍保留着爱尔兰北部6 郡, 并再次改国名为" 大不列颠及北爱尔兰联合王国" 。多年来, 爱尔兰政府一直要求北爱尔兰脱离英国, 实现爱尔兰统一。在民族矛盾之外还交织着尖锐的宗教矛盾。北爱尔兰1 3 0 万人口中的1 / 3 为爱尔兰人, 信仰天主教; 2 / 3 为英格兰和苏格兰移民后裔, 信奉新教。新教派统一党一直执掌着北爱尔兰的政治、经济和文化大权, 他们主张北爱尔兰留在联合王国内, 推行歧视天主教徒的政策。两大教派之间经常发生暴力冲突。

早在本世纪2 0 年代, 少数天主教徒不满于高压和歧视政策, 成立了秘密组织- - 爱尔兰共和军。他们不仅主张爱尔兰统一, 而且坚持要以暴力手段实现目标, 在北爱尔兰各地进行游击战, 制造恐怖事件。蒙巴顿勋爵是英国王室的重要亲属, 也是英军声威显赫的元老。爱尔兰共和军为了扩大影响、增强威慑力, 早就将他列入了" 黑名单" 。

令人动容的碑文

古人把长方形的石刻叫" 碑" , 变了变花样或说规格不一叫" 喝" 。当初秦始皇认为自己" 功莫大焉" , 死了怕后人忘记, 便" 刻石记功" 。他这么一呼隆, 到了东汉, 竟开了风气, 碑颂、碑记、碑铭都上了" 碑版" , 又加上墓碑, 原本没有" 形制" 的碑喝也几乎要求统一规格, 但无法做到。宋时有了碑林, 原是为保存唐" 开成石经" 而设的, 后来陆续增加, 内储汉魏以来的各种碑石一千数百方。现在人为了开发旅游, 给地方财政赚钱, 大大小小哪里无" 名胜" 呢? 具备不具备条件都想搞, " 串" 了" 味" 儿。不过, " 碑" 给中国人增加了一种文化碑文化。凡有字, 就叫文化。碑, 还有" 无字" 的, 极少, 或说绝无仅有, 所以" 碑学" 就是专门研究考订碑刻的文字的流源、时代、体制、拓本真伪。与" 帖学" 相对的是宗尚碑刻的书派, 其间的学问就越来越大了。《仪礼? 聘礼》载" 当上碑" 之后, 碑文化就出现了。碑, 都有刻的字, 刻的字也大抵都是精美的短文, 包括墓碑、碑铭、碑谥, 无不如此, 无论你直接读到还是间接读到, 都能够动心, 动情, 动容。

青海乐都县博物馆收藏了冯玉祥将军一通语碑, 大约是民国十六年刻的。碑高１．５米, 宽０．米, 青石质地, 尚十分完好, ６碑文曰：" 我们一定要把贪官、污吏、土豪、劣绅扫除净尽, 我们誓为人民建设清廉的政府：我们为人民除水患、兴水利、修道路、种树木及做种种有益的事; 我们要使人人均有教育、读书、识字的机会; 我们训练军队的标准是为人民谋利益, 我们的军队是人民的武力。" 读了, 能不动容么? " 吏不畏吾严而畏吾廉, 民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢, 廉则吏不敢欺。公生明, 廉生威。" 读了, 能不动容么? 这段话成了历代的" 官箴" 。据说它在西安的碑林中, 因这段文字为警世之言, 被清代一位叫颜希深的官员" 移植" 到自己" 身边" 。听说他这一代是" 履而践之" 的, 到了他的下一代也没发生背叛的劣迹, 到了他的第三代, 碑上的告诫就反着用了。大量的挽词刻到墓碑上是一种古传统, 也有刻诗句的。诗的特点是言简意赅, 外国也不乏这样的碑刻。有一方墓碑上题了１５个字, 既精短又高度概括：有时, 去治愈; 常常, 去帮助; 总是, 去安慰。让人动容! 据说, 这是挽念一位伟大的医生的。中国古代有许多" 挽歌诗" , 如晋陆机挽歌诗、北齐祖考征挽歌诗、隋卢思道彭城挽歌诗等等, 有的刻在碑上, 有的不刻在碑上, 写死了的人, 都是歌颂其生前事业的, 没有" 奚落" 生前罪孽的。可是, 也有例外。《日本每日新闻》( 晚版) ２００２年４月２日报道, 题目是《墓碑上的谢罪书》：" 我死后, 要把它刻在墓碑上。" 临终前, 父亲把向中国人民谢罪的遗书交给了女儿。女儿仓桥绫子住在琦玉县, 曾是一名教师。她出版的《宪兵父亲的遗产》一书, 记录下了父女二人对个人在战争中责任的看法和战争给人留下的心灵创伤。

在侵华战争中, 这位老兵临终前的遗嘱是忏悔, 向被遭受侵略的国家的人民" 赔理" , 这在" 小泉再次' 拜鬼' , 中方严正交涉" 的大的历史背景下, 一个普通国民这么做, 尤其让人动容。当年他只是一个" 宪兵" , 而不是一个战犯对自己所犯下的罪行负国家责任, 唯就其人生的境界而论, 是崇高的。所谓" 墓志铭" 无一不是" 总结" 人的" 盖棺论定" 的。他没有想按照通常的做法" 刻石记功" , 而要" 刻石记过" , 不是一种崇高的境界是什么? 他的国家领袖, 时至今日, 还" 再次参拜靖国神社" , 不" 买" 侵略的" 账" , 继续伤害着中国人民的感情呢!

中国人民很重一个" 理" 字：事理、情理、道理、真理。绫子的宪兵父亲通情达理, 也是人类对战争厌恶的一种思想升华。我国近代著名学者王国维, 认为人的一生有" 三境界" 。" 蓦然回首" 是临终前的境界, 本应讲理而继续不讲理, 实在也就没有境界。没有境界, 就不可理喻了。

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新教派统一党一直执掌着北爱尔兰的政治

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