弱水三千

失败的时候不妨去微笑

上帝给予我们每个人在这个世界上的位置是均衡和公平的, 只有你敢于亮出自己真正的光彩, 你要有成功的可能。

俗话说" ：天上一颗星, 地上一人丁" 。这意味着你的出现不是偶然, 而是造物主的科学安排, 因此无论对何人何事来说, 你都是不可或缺的。

有时自我意识的过剩会使人被无法忍受的孤独而占据。如果能从自己的性格、能力方面来分析自己, 比如, 我有什么优点, 有什么缺点, 并能" 诚实" 地带着勇气反省一下, 或许事情就能解决了。

正确评价自己的才能与专长, 才能更好地发挥才能。思考、努力, 可增长自己的本领。如果认为人生缺乏发挥才能的各种方法, 那么人生必会成为空虚而无味的东西。

你不妨将自己的兴趣、嗜好、才能、专长全部列在纸上, 这样你就可以清楚地看到自己所拥有的东西。另外, 你也可以把做过的事制成一览表。譬如, 你会写文章, 记下来; 你善于谈判, 记下来; 另外, 你会打字、会演奏几种乐器、会修理机器等等, 你都可以记下来。知道自己会做哪些事, 再去和同年龄的其他人做比较, 你便能了解自己的能力程度。尤其是常保持微笑更能增强自信, 同时也感染别人。

为了有足够的力量把自我投入到双方的关系中, 人必须有足够的自信, 有对于自我的确证。人必须有某种可以给予的东西, 而且必须具有给予的能力。

不少人都知道, 微笑对他们有较大帮助。微笑是治疗" 信心衰弱症" 的最佳药方。但许多人对此还是将信将疑, 他们在恐惧的时候, 也从未试图微笑过。

让我们做个小小的实验：试着在感觉沮丧、失败的时候不妨去微笑。一般来讲, 你做不到。因为微笑与失败难以并存。但微笑会战胜恐惧、赶走忧虑, 也会击垮你的依赖情绪。

一个真正的笑脸远比仅仅治疗你的不良感觉有用得多。

即使别人真正反对你的意见, 但面对你的微笑, 别人也不可能暴跳如雷。

微笑会使你觉得" 幸福日子又回来了" 。但是一定要充分自然地笑, 半笑不笑或皮笑肉不笑均不能表示你的善意。笑至露齿, 这种充分的微笑才能取得最佳效果。

有人会说：" 是的, 但我觉得畏惧、愤怒时, 我怎么笑得起来? "

当然, 你不想笑, 你自然笑不起来。在那种情况下, 谁也不能马上笑起来的。诀窍在于有力地告诉自己：" 我准备笑。"

快乐与苦恼, 都是发自内心。一旦能够把快乐深植在心中, 外事外物就影响不了你, 这种快乐是永存不灭的。身外的一切都不过是短暂的, 只要你心中所建造的快乐是永恒的。

也看无法重建的毁灭

在一个阴冷的早晨, 他觉得这个世界充满着的阳光是别样的怪异, 仿佛月亮的光。因为只有月亮下而绝非阳光下无法解释的东西才会出现。他被围在中间, 听到些莫名其妙的口号, 命他取出所有的剥削所得, 他很是毫不犹豫地这样做了。旧社会过来的人, 就有旧社会过来的东西, 比如黄金。凡被称作" 四旧" 的就叫四旧。这个世界不破不立, 就让它破吧。他对所有的要求都给予了很充分的理解与配合, " 老老实实" , 压根儿不" 乱说乱动" 。突然, 有人拎着一根竹竿闯入, 一进门二话没说就" 横扫" 迎面高墙上的一幅画。他眼前顿时一阵昏黑, 就像天狗吞下了一半月亮……

" 别动那画! " 他竟不由一声大喊。这一下沉寂了许多时的口号声就变成" 敌人不投降就叫他灭亡" 了。而他似乎什么也没有听见, 递进着一声比一声高的几近歇斯底里般大喊：" 别动那画, 别动那画……"

结果招来的更是他的愿望的反向的极端, " 那画" 反而被付之一炬了。于是他觉得这个世界顷刻间坍塌下来, 他也被埋葬到里面去, 和这个世界同时沉寂了。

那不是一幅画, 而是艺术。可能他以为, 黄金这东西, 无论多少就是多少的价值, 有价值的东西就无价值。艺术则不是, 毁坏了就不再复得。这就是他离开人世弥留前的瞬间惟剩的一点意念。

艺术的形成过程是使这个世界灿烂的过程, 艺术的毁灭的过程, 则是使这个世界陷于黑暗的过程。

这画他之所以看得如此之重, 大概是对艺术的重建的无望才" 歇斯底里" 的。

他的" 这画" 至今人们不清楚出自谁手, 一位伟大的艺术天才的真迹是无疑的。

把" 这画" 付之一炬的, 也许很不理解：这老家伙把他们" 抄" 也" 抄" 不到的地方那么重那么重的金子乖乖地奉上, 脸上丝毫不见痛苦之状, 怎么这么" 一幅画" 就让他死了呢? 这是因为, 人类全部的拥有的东西, 作为物质的东西可解释为" 不灭" ．作为精神的东西, 也可以解释为" 不灭" , 而既是物质的又是精神的东西是可以" 灭" 的。" 这画" 就这样, 使这个世界少了一个" 符号" 。

恩斯特? 卡西尔认为" 人创造文化" , 他运用符号说：" ……自觉性和创造性就是一切人类活动的核心所在, 它是人的最高力量, 同时也标志了我们人类世界与自然世界的天然分界线。在语言、宗教、艺术、科学之中, 人所能做的不过是建设他自己的宇宙一个……符号的宇宙。"

" 这画" 没了, 一个" 宇宙" 没了。

一位艺术家说" 古往今来成就大的艺术天才, 为数并不似名人录之类的辞书所载浩荡, 甚至可说凤毛麟角, 屈指可数。其原因是大艺术必有大难度。而当难度成为一个多元的领域时, 能为所有人所额首的艺术天才就更少。然而有一点大体是可以取得共识的, 大艺术必然创造了它自身的符号。"

" 符号是一个艺术家所放射出来的简捷而明确的信息" , 尚或不谬。康德阐述天赋自由的存在物的辨别标志、自然的存在物的辨别标志等, 自也是符号标志。艺术的崇高的神圣, 从符号的" 那画" 里反映出来, 均是" 头脑的产物" 。《论语? 雍也》说的" 求也艺" , 就是" 求" 的人的天赋的才能, 抑或说这就是" 艺术天才" 吧? 之所以" 求" , 就不是求的泛泛的平庸, 而是" 凤毛麟角" , " 那画" 想必正是, 毁灭后不能再造。古云：" 艺术之兴, 古来尚矣。" " 尚" , 尊崇解。这就与《晋书? 艺术传序》上讲的被尊崇的艺术" 决犹豫、定吉凶、审存亡、省祸福" 不搭界, 然而想不到的, 却" 应" 到" 那画" 上。这归咎于人的不可思议。当时塔利班毁了大佛之后, 又向音乐开刀。他们命令宗教警察毁掉任何陶冶人的情操的东西。包括乐器。惟一允许唱的是赞美塔里班运动的原则和阵亡士兵的歌曲。尽管这些歌曲的曲调基于普什图人的音乐传统很好听, 可是没有伴奏也谈不上音乐。真的又应了艺术的难" 省祸福" 那话了。

据说, 在２０世纪这百年之中, 人类遭受的" 恶" 达到了史无前例的规模, 艺术也在这" 规模" 中罹难。人在不断地蕃衍, 只要怀孕。艺术不行。它忌讳的是复制。那只是非原有意义上的艺术。原有意义上的艺术, 无论它的寿命或长或短, 只会出现那么一次。也许, 它还会" 蕃衍" , 但不会再是" 那画" , 因而叫" 克隆" 。

无法重建的毁灭才是最可悲的。如同被轰毁的那大佛一样, 一朝重建出来, 仍叫大佛, 符号却变成另外的符号了。

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失败的时候不妨去微笑

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