国际检察局首席检察官

       1 9 4 6 年1 月1 9 日, 同盟国授权远东盟军最高司令麦克阿瑟上将颁布特别通告, 宣布由中、美、英、苏等1 1 国代表组成的远东国际军事法庭在东京对第二次世界大战中的日本首要战争罪犯进行审判。同年5 月3 日开庭。但是, 曾经签署过宣战诏书、导致侵华战争和太平洋战争的爆发、被日本人奉为神明的裕仁天皇, 却没有被列入战犯的名单。

       在审判前, 英、苏和一部分美国人要求法庭把裕仁天皇作为战犯审判。澳大利亚的曼斯菲尔检察官向法庭递交的战犯名单中, 将天皇排在7 位。他指责天皇认可并参与侵略战争的策划和进行, 促进并鼓励傀儡政权的形成, 允许并默认他人犯下" 破坏和平罪" 和" 违反人道罪" , 而且没有采取防止这些犯罪的有效措施。因为他批准进行战争, 他便愿承担责任。但是, 美国以天皇受到军方威胁为由, 主张对天皇的战争责任免予追究。由于东京审判完全是在美国一手操纵和主持下进行的, 所以审判本身完全是从美国的国家利益出发的, 天皇在美国的庇护下没有被列入战犯名单。

       所谓天皇受到军方的威胁, 纯属美国的借口。美国认为, 保留天皇对于当时美国对日本的军事占领是有利的。当时, 日本军队仅在横滨附近就有2 5 万人。麦克阿瑟认为, 日本在战败投降后没有分崩离析正是靠着军民对天皇的敬仰。在日本人看来, 天皇是神的后裔, 是日本国土和人民的所有者, 是神圣不可侵犯的、拥有至高无上权力的统治者1 9 4 5 年9 月2 7 日, 麦克阿瑟同天皇进行了第一次会谈, 此后他就拿定主意, 为了顺利地进行占领统治, 使美国的势力在日本不受到任何阻碍, 就必须最大限度地利用天皇在日本人民中的威望, 决不能将天皇作为战犯起诉。他在给华盛顿的一封要求免除裕仁天皇战争责任的电报中说, 如果将天皇作为战犯起诉, 那么就有必要对占领计划进行重要的修改。为了对付日本方面的游击活动, 起码需要1 0 0 万军队和几十万行政官员, 还需要建立战时补给体制。

       根据远东国际军事法庭宪章规定, 被告的选定须经盟军最高统帅麦克阿瑟的批准。迫于麦克阿瑟的压力和美国自身利益的双重考虑, 国际检察局首席检察官、美国人基南在检察局递交麦克阿瑟的长长的战犯名单中终于划掉了裕仁天皇的名字。

       也小论妖术的文学. . . . . .

       有人说妖术是先天的品质, 是无意识的个人脾性, 它来源于生理上的特异性。其实, 最早告诉我们何谓妖术的是《封神榜》和《西游记》, 西方还有《伊索寓言》, 其间穿插了上帝和魔鬼, 天堂和地狱。宗教的异端被指为妖巫; 世间的叛逆被斥为妖孽; 白骨精的出现掩遮着妖气妖氛; 会变戏法的出家人称作妖僧妖道; 在头顶上盘旋不透明且无定向的是妖雾妖风; 妖物妖异妖怪妖精…凡" 妖" 就没有真实的。用冰做成的火惊吓的是善良, 用袈裟袖袍祭起的钵一变而为雷峰塔便隔绝了许仙的好婚姻……若说这都是妖术, 大抵是不会错的。妖术魅人。妖术之所以魅入, 在于人类思想的翅膀, 在一魔幻世界里飞进飞出, 不过无不是文学的力量与艺术的说谎。哈里? 波特在霍格沃茨魔法学校学习之后, 早己听说一座守备森严的阿兹卡班监狱。里面关押着一个臭名昭著的囚徒, 名字叫小天杀害哈利狼星布莱克。传言布莱克是" 黑魔法" 高手伏地魔的忠实信徒, 曾经用一句魔咒接连结束了１３条生父母的凶手命。不幸的是, 布莱克逃出了阿兹卡班, 一心追逐哈利。布莱克在梦中仍然呓语不休：" 他在霍格沃茨……他在霍格沃茨。" 哈利? 波特虽然身在魔法学校的城堡内, 既有朋友的赤诚帮助, 也有老师的悉心呵护, 但校园内危机四伏, 哈利的生命时时受到威胁, 直教读者为这个" 瘦弱、戴着眼镜的黑发小巫" 担心。年７这是英国女作家Ｊ? Ｋ罗琳的轰动世界的杰作。２０００月, 随着第四部《哈利? 波特与火焰杯》的问世, " 哈利? 波特" 热持续升温, 创造了出版史的神话。

       这仅是一个" 原始的正邪对抗" 故事, 文学的力量与艺术的说谎。妖即魔。哈利? 波特具有的魅力自出于罗琳女士的" 妖术" , 实如《西游记? 八十三回》中一语：" 运用神力, 法降九十六洞妖魔, 神通广大。"

       文学是有" 神通广大" 的力量的。文学的" 妖术" 化是运用天才的" 神力" 的结果, 这是文学家所追求的, 文学可以使人陶醉, 妖术化是作者的心愿, 只有至深的功力才能实现这心愿。然而文学喜陶醉而忌麻醉。麻醉对没有平常心的平常人是很可怕的。当《红楼梦》问世之初, 一度" 令人目想神游, 而意为之移" , " 有某贾人女明艳, 工诗, 以酷嗜《红楼梦》致成瘵疾……父母以是书贻祸, 取投之火, 女在床上大哭曰：' 奈何烧杀我宝玉! ' 遂死。" 因贾宝玉、林黛玉而痴迷, 《红楼梦》还曾被判定为" 其字面绝不露一个淫字" 的" 淫" 书, 指责它" 贻祸" , 于是除封杀之外想尽对付受祸者的办法。一个痴男子单恋了林妹妹, 及至茶饭不思, 口讷目呆, 便有人领来一位八旬老妪, 谓" 林妹妹来了, 林妹妹来了" , 他竟异彩突显, 倒屣而迎, 意识到上当受骗竟放声号啕, 只听那人言：" 林妹妹若活到今日, 比她还老一百岁呢。" 可见上乘的文学也就近于" 妖术" 。也有说文学误人的。清时的道光咸丰年间, 一位文人即持此种观点, 他认为" 小说家无稽之语, 往往误人。《岳传》载：张浚陷害岳武穆, 后为诸将咬死。于是吴俗遂有咬死人不偿命之说。" 曾出了一个案子, 这个案子是由人群的愤怒引起的。攻击者没用武器, 只是对被攻击者遂往而" 咬之, 人各一口, 顷刻而死。吴县令前往检验, 计咬伤处共一百二十三口, 然何人咬何处, 人多口杂, 不特生者不知, 即起死者问之, 恐亦不能知也。"

       文学是人类的良心与良知, 好在误人的不多。为贾宝玉患相思病或说精神病不幸死了的商人之女, 是死在真正的文学的缺罕上, 由于没有更大量的类似的作品供她阅读, 也就有了少见多怪的单一的痴迷。当今的文学巴望制造这痴迷, 可惜没有谁再制造出曹雪芹来。就《哈里? 波特》而言, 罗琳女士亦当视曹雪芹为师, 需要跟他学的东西很多, 再说当今的孩子也不会相信在他们生活的这个世界上, 有个什么" 霍格沃斯魔法学校" 。

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