特别是可的松的释放过程为一种定期量子式过程

       这种保健类似传染病的发病抵抗, 尽管人有一定的抗不利刺激的能力, 但由于外界刺激的" 稠密性" 和人的感知活动的恒常性、灵敏性和快速性, 使人对疾病的行为抵抗更多地表现在人接受了刺激之后的反应全过程中。人对不利因素与集体相互作用过程的抵抗主要表现为积极应对和缓冲两个方面。

       ( 一) 积极应对

       积极应对是抵抗以紧张刺激过程为主的绝大多数不利因素与人相互作用的手段。所谓积极应对是指对有艰苦危险的情境找到对付的方法或策略之后, 当人处于类似情境之中时, 在主观上无紧张的表现, 客观上查不出紧张反应的一种能力。跳伞员训练完成的过程就是针对跳伞这一危险的情境建立起应对过程。过去, 有人常把积极应对与适应混淆。所谓适应, 主要强调被动调整自己而顺应环境的改变。而积极应对则是一种主动的、具有控制欲望的行为持征。用规范的行为医学语言来说, 积极应对是一种在主体身上发展起来的、对事件的期望性结果的一种积极或正向应答力, 亦即指针对不利刺激可能出现的结果的一种积极反应, 是在现实生活中培养起来的, 能对生活和艰苦威胁在头脑里形成预兆, 然后为达预期结果而做出积极反应的一种能力。人一旦感受到不利刺激后, 积极应对便自然被启动。近来有的学者认为, 积极应对实质上是人的生命活动的一个重要组成部分。

       积极应对的完成要伴随一系列行为和生理上的变化, 包括对危险的预知、感受内外在行为反应和控制。积极应对成功后, 常表现出较高的满足感、轻松感和达到目的感。生理上可表现出血中可的松浓度保持在较低水平。而积极应对失败后能引起体内可的松浓度升高并维持很长一段时间。对动物进行多次逃避训练, 使动物学会积极应对后, 其血中皮质酮激素浓度也会由原来的很高水平逐渐下降到正常水平, 伴随的害怕、恐惧行为表现也渐消失。人的肾上腺皮质素激素, 特别是可的松的释放过程为一种定期量子式过程, 且在后半夜至清晨之间出现停止释放现象。当积极应对失败时, 不仅这种定期释放的频率增加, 每次释放量增加, 而且后半夜至清晨的停止释放现象也消失。用印度恒河猴实验研究发现, 积极应对失败后血中可的松浓度在起初2 4 小时内持续升高, 然后趋于平衡。整个超过正常值浓度的时间可持续5 天左右, 极显著长于因生理慢性休克所致的血中可的松浓度升高所持续的时间。

       人的积极应对主要是通过预知、反馈和控制三种机理来实现的。预知指当人处于一种充满威胁的环境时, 如果在此之前就对这种危险有一个正确了解或评价, 就可抵抗因这种不利环境对人引起的紧张。一个炮手和一个不知真情的老百姓对大炮的轰隆声的反应是完全不同的。动物实验表明, 把恒河猴分为两组, 分别给予等强度的电击, 但一组给予预示信号, 另一组不给, 通过几次条件配合之后, 有预示信号组中猴的肾上腺皮质激素浓度极显著低于无预示信号组。实际生活中交通路口的安全标志及各种危险标志、信号的意义之一, 就是利用积极应对的预知原理来减轻不利刺激的有害作用的。

       反馈也是积极应对的一个重要组成部分。反馈在这里指的是, 人感受到危险刺激后给大脑皮质及相应的反应器官或系统一种具有行为校正作用的专门信号的过程。如果一个人反馈能力强, 反馈信号恰当, 反馈的靶器官正确, 则积极应对成功的可能性就大; 反之, 就小或无。此外, 反馈作用还可化害为利。因为通过反馈, 可使威胁的情境起到提高唤醒水平的作用。而一定程度唤醒水平又是许多特殊工作所必须的, 如侦察活动、特工活动、考试及一些精细手工工艺工作等。

       控制是积极应对实现的具体途径, 是在感受到不利刺激之后能作出积极应对反应的外在表现。通过控制, 从心理行为上减少乃至消除因不利刺激对人造成的危害。同时, 控制也是激励人们去改变那些强烈的或无法回避的危险刺激的动机源泉。实验证明, 学会了控制噪声的猴暴露在噪声环境里时, 其血中可的松的浓度与未暴露时及空白对照者的浓度相近。另外, 有人研究发现, 人由成年向老年发展过程中, 其控制能力随年龄的增长而降低, 因而血中可的松的浓度也随之升高。而对不同年龄组的老人通过特殊的控制能力的培养, 能显著降低他们血中可的松的浓度。还有研究表明, 丧偶之后或乳腺手术切除之后, 能正确控制自己情绪的人, 其尿中1 7 - 羟皮质类固醇和血中糖皮质激素显著低于不能控制者。

       因此, 当一个人处于危险条件下时, 有较强的控制欲望和能力( 包括自我控制和对环境的控制) 是十分重要的。无控制或失控制都是抵抗力低下的一种反映。而且无控制或失控制本身又构成一种危险, 因为在这种情况下很容易产生一种无望－无助复合行为, 而这种行为又与多种疾病之间存在着统计联系。

       ( 二) 缓冲作用

       这里指的是已感受到了刺激而对其作用后的行为反应的表达过程和形式上的延缓。缓冲一般通过理智调节和心理防卫机理来实现。关于心理防卫, 这里不作赘述, 下面仅谈一下情绪表达的缓冲问题。一般, 当人感受到强烈的情绪因素的短期突然作用或慢性长期积累作用时, 前者如至亲人突然亡故, 后者如长期蒙冤受屈之后, 常有一种极力发泄感情的冲动。这时, 如不通过理智和心理耐受力适当调整一下情绪表达速度, 就势必会影响健康。当然, 这里谈的缓冲只是一种权宜之计, 明智的作法是, 一方面要尽量避免急性情感的恶性发泄; 另一方面, 在完成缓冲之后还要针对根本原因进行情感疏泄。常说的" 宰相肚里能撑船" 就具有这种缓冲的意识。但船在肚子里, 还得设法把它划出去。

       有关抗病能力在行为方面的研究还不太成熟, 但已初步显示出可喜的成果。可以断言, 诸如心血管系统疾病、神经精神病, 乃至恶性肿瘤等很多疾病的预防, 大都可在行为医学领域得到部分甚至绝大部分答案。

       值得看：" 博局戏" 之议

       中国人最早的赌博是从游戏中来, 《说文》中即有" 博局戏" 一说。玩棋子, 文娱项目的一类, 大概多是一副棋加一个棋盘, 按一定的规则比输赢, 输和赢作为目的, 也就有了" 赌" 的性质。《穆天子传》曰：" 天子与井公博, 三日而决。" 这二位也不知道当时下的什么棋, 三天究竟" 决" 出高下没有, 也不清楚。看来下这盘棋的三天中间, 恐怕是要" 停止办公" 的。因此, 这种争高下见输赢的玩法, 相当耗费时间, 还需要具有比较丰实的物质基础。" 虞氏者, 梁之富人……设酒击博楼上" , 玩, 还要管人吃喝。这就是说, 没钱的人家, 是" 博" 不起的, 至少没时间。务农, 要照顾地里的庄稼吧? 放牧, 要喂饱自家的牛羊吧? 经商, 要运筹寻找货源买进卖出吧? 读书, 要完成课余作业吧? 看来最" 消闲" 的就是天子和大官儿了, 然而《孔子家语》则认为无论出于什么原因, " 博局戏" 都不值得提倡。" 哀公问孔子曰：' 吾闻君子不博, 有之? ' 孔子曰：' 有之, 为其兼" 引恶道也。哀公问孔子：听说有教养的人是不参与那些争输赢的娱乐的, 有没有这回事呢? 孔子说有。玩这玩艺是引人不走正道。也许那时就有了赢钱赢财物的事。单纯的娱乐就不够刺激, 于是就有人" 创新" 了, 玩也要有" 收获" , 可能最初是从" 小" 处来, 挣点儿彼此能产生兴趣的东西, 挣点儿低值刀币或" 鬼脸" 币什么的。可能开了" 大" 的先例的是《世语新说? 汰侈》的记载：" 王武子语君夫：' 我射不如卿, 今指赌卿牛, 以千万对之。"

       我射箭比不过你, 我就把牛输给你。这" 以千万对之" , 不知什么意思。从数学概念来理解, 就有点不可思议, 仿佛大吹其" 牛" 的了。

       古人的" 博之戏" 的赌, 也叫" 博塞" , 延续到唐代, 似乎还" 方兴未艾" 。杜甫《今夕行》云：" 咸阳客舍一事无, 相与博塞为欢娱。" 也不知他在咸阳闲得难受的时候与谁赌的, 更不知输了多少赢了多少。

       中国人的赌确乎是有些渊源的。既有" 发明" , 又有" 进步" , 后来还引进了西式玩法。骰子, 牌九, 麻将, 轮盘赌, 老虎机, 花样多多, 输房子输地, 还有把老婆都输给人家的。" 规则" 明确, 非法亦法, 输成" 光屁股" , 也找不到地方哭, 一成" 传统" , 便是" 国病" 。

       真的玩" 大" 的是在当代。据说设在澳大利亚墨尔本的皇冠赌场, 其赌客中黄皮肤黑头发的人占了６０％, 亚洲背景人士是洲人士的六倍。中国人是首位, 以此引发的事件的比例自也不会低于他国。小到婚姻解体, 大到杀人越货。一华人妇女俞洁华者, 一想起老虎角子机便心庠难耐, 若大麻鸦片之癖, 将１９个月的儿子锁入宝马车中, 直奔赌厅。她自谓这叫" 小赌怡情" 。南度, 半球的夏日太阳能煮熟鸡蛋, 当天测得车内温度高于摄氏回来一看, 孩子" 半熟" 了。此" 瘾" 令人悚然。赌成了瘾还能" 胆大包天" , 用国家和人民的钱去美国、赴澳门" 豪赌" 。据美国《华尔街日报》３月２７日题为《中国的腐败大案均与赌博有关》的报道, 读后令人咋舌：" 本月初, 中国银行行长证实, 银行的五名高级管理人员从广东开平市的一个分行非法盗用了４．８３亿美元" , " 似乎一些被腐蚀的干部都不能抵年曾经御来自赌桌的诱惑……沈阳市副市长马向东于１９９６一１９９９在澳门赌场１７万美元" , " 你不难发次, 输掉了盗用的资金４８０现, 在那里下大注狂赌的人是来自大陆的人" , 凡这些巨贪" 豪客" 不被逮则已, 逮了也别想再" 找到地方哭" 。没资金" 豪赌" 就小打小闹, " 方城之戏" , 即打麻将。玩这东西完全可以作为一种消闲和消遣。可一沾了" 钱" 字的边儿就越输越想赢回来, 也越就赢不回来。从十块八块, 到百儿八十, 到千儿八百, 到万儿八千, 就怕倒回头来细算。哟, 那作坊没了; 呀, 那厂子没了。无钱而想赚钱的, 越赌越穷; 有钱也不想赔钱, 却由富变穷。造物安排成了大户的不多, 倒霉弄得家破人亡的不少。这么长此以往, " 博" 得连生计的, 生活的, 生息的路都给" 塞" 了, 留下来的只是茫茫红尘中演而不衰的" 博局戏" 。

       按中国的人口比例, 当然不能夸大陷于不幸的人们的数字, 可一旦成了" 国病" , 抑或说" 国病" 的复发, 蔓延下去, 必伏大患。

       胡适当年曾为此痛心疾首地说：" 中国的男人打麻将为消闲, 女人们打麻将为家常, 老人打麻将为下半生的' 大事业' 我们走遍世界, 可曾看见哪个长进的民族、文明的国家, 肯这样荒时废业的吗? "

       一些地方的许多人委实老毛病又犯了, 不能只看做" 博局戏" 的事, 而是关系到家运, 影响到国运。大约两千年前古人就告诫：" 今世之人, 不务经术, 好习博弈, 废事弃业, 忘寝与食, 穷日尽明, 继以脂烛, 当以临局交争, 此自雄末决, 人事旷而不修……变诈之务, 则非忠良之士! "

       可千万别落个" 非忠良" 的名声。

       近闻" 麻将" 被列为体育项目, 但愿这是" 体育" 。

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