使用成瘾物质可产生躯体依赖和耐受
要成瘾, 就必须有致瘾原。致瘾原是能使易成瘾者产生强烈的欣快感和满足感的东西。认识致瘾原对研究控制成瘾行为具有实际意义。致瘾原有物质的、精神( 心理) 性的和活动性致瘾原。虽然环境中到处都存在着致瘾原, 然而并非社会中所有的人都会成瘾。显而易见, 要成瘾, 还有一条重要的主观条件, 也就是易成瘾者。大量研究表明, 成瘾的原因与下列因素有关。
( 一) 成瘾物质的种类和特征
易于成瘾的物质大部分都作用于中枢神经系统, 能改变用药者自身知觉和对周围世界的感受, 或产生某些新奇的体验, 如疲劳消除, 出现销魂状态。用药者正是为了追求上述目的, 反复使用而成瘾的。根据药理特性, 常见的易于成瘾的精神活性物质有鸦片类、镇静催眠类、兴奋剂、致幻剂和烟酒类五大类。总之, 药物是否成瘾, 与依赖性和耐受性的产生、药物代谢动力学及个体代谢特点有关。
( 二) 个体生物学因素
成瘾与否与个体生物学特征有关。如有家族史的人较无家族史的人易致成瘾。酒瘾者之女与非酒瘾者之女比较, 前者发展成为酒瘾或药瘾者的机会高于后者4 倍, 寄养子研究, 成瘾的可能性仍高于非酒瘾者子女。在性别中, 酒瘾发生率男女比例为3 : 1 。吸烟的男女差别也很明显, 年龄以青少年多见, 尤其有多动症, 品行障碍者。使用成瘾物质可产生躯体依赖和耐受, 且躯体依赖和耐受现象往往平行消长, 断药时出现相应的戒断症状。因此, 药物躯体依赖的产生与机体某些生理特征的改变有关。形成躯体依赖机制的学说有超敏现象、酶生成学说、新受体理论等。
( 三) 个体心理及社会环境因素
部分人接触成瘾物质显然是从为满足好奇或寻求刺激开始, 特别是年轻人, 他们往往把抽烟喝酒作为成年的标志; 另一些人则是因社交需要开始而使用这些物质的; 还有一些人是想利用成瘾物来应付各种精神刺激, 以此逃避现实, 解除烦恼。不过, 尽管大多数人都接触过成瘾物质, 但最终成瘾的人却毕竟不多。大量研究表明, 这与个体心理及社会环境因素有关。追逆成瘾者, 特别是年轻的吸毒者成瘾前的经历, 很可能找到某种品行障碍的迹象。如逃学、偷窃、斗殴和少年犯罪等。他们的成绩差, 情绪不稳定, 与社会格格不入, 无法适应正常的社会生活。这些人具有某个方面的人格特征, 如缺乏独立性、性格忧郁内向、意志薄弱等。除了个人自身的可促进成瘾原因之外, 还有一些有关社会因素的作用。如遭受重大挫折、失败者。这些人在遭受如失恋、失业、破产等时, 若寻找不到任何解脱方式, 就很容易卷入成瘾行为而不能自拔。
学习理论认为, 人们首次使用成瘾物质后, 就可能因体验到物质的作用而再次使用, 此即操作条件反射理论。这时, 物质的效应是一种阳性强化因子, 可通过奖赏机制诱使人们再次使用, 直至成瘾。成瘾之后, 停用成瘾物质引起的成断症状又是一种阳性强化因子, 戒断症状的出现是一种" 惩罚" 。为了避免这种" 惩罚" , 成瘾者只好继续使用成瘾药物, 从此成瘾行为陷入两个恶性循环, 即使用成瘾物质→心身损害和家庭社会问题→烦恼→使用成瘾物质, 和使用成瘾物质→成瘾→戒断症状→使用成瘾物质。即使成瘾者清楚地知道自己的结局, 也难以从中自拔。
钱多了咱该咋办
春节期间, 赵本山演了个小品, 选了频道, 节目已溜走了一半。大体知道是一对夫妇买过一张彩票, 或中或未中, 或梦里中了当了富翁, 女人也就当了富婆时的那感受, 并推延那感受, 那感觉, 感来感去感情开始变。男人要把屋里的土炕扒了换一张床, 床大到能睡三个人。女的问：两口子睡买仨人床干吗? 男的说有了钱谁不找个" 小蜜" 呢? 言外之意" 小蜜" 也一起睡。女的不干了, 就好一阵吵。吵着吵着村长来串门, 得知内情后原先的村长架子就没了, 说他孩子今年考大学, 需要一万块钱。这么一来, 夫妇俩就有点儿大梦初醒般地赶忙解释家中压根儿没有钱仍是穷光蛋。村长越听越耷拉脸, 就产生讨债不还的那么种气愤, 使性子扭头走了。
" 富贵者, 是人之所欲。" 这是晋时陆云逸在《民赋》中说的。花个小钱, 梦想回来几百万也是人欲之所望。不过这两口子尚没有彩票一说之前, 没有啥想头和盼头, 过得也安稳安适, 可出现了彩票一说之后, 且又揣着侥幸和梦想指染, 就想入非非了, 这彩票未中还好, 一旦中了几百万, 安稳安适的日子也就不再存在, 闹不好还会出人命。
一篇题为《中了大奖亦麻烦》的报道就令人唏嘘。江苏电脑育彩票大奖得主石某, 税后得款１０２万, 很快在南京东郊购置一套房产, 自此衣食无忧, 妻子辞职, 赋闲无聊, 趣迷方城。不料麻将成癖, 夜不归宿, 石某和妻子的感情也就渐渐出现危机, 由初始口角发展到打砸家具电器, 再也没有了安稳安适日子。由于石某情绪低落, 在一次驾车事故中车毁人亡。身后随之又是一场财产继承官司。石某未尝未遇上" 村长" 式的人物, 或说未尝未遇上赵本山演的小品中的" 借钱" 村长, 只是没像该小品那么张扬而已。赵本山演的那汉子, 钱没到手便想" 小蜜" , 按他的" 富贵" 者的心态, 发个意外大财未必不会有乐极生悲的" 续幕" 。
不过钱凡来得合法, 也属造化使然, 不必顾忌意外与否。且又不属" 天地赌一掷" 而来, 原本没有血本, 故当有平和心怀。有钱就比没钱好。据说古时候就提倡富民政策。宋代一次省试的考题就叫《舜不穷其民论》, 苏东坡学士还" 大加叹赏" , 但万万要保持" 波澜不惊" 。因为钱不是什么都能买到, 特别是你" 最想要的" 。
《环球时报》曾发表一篇时评为《忧财产受损, 怕承担责任, 英国富翁不敢结婚》。据称, 进入２１世纪以来, 英国人意料中意料外挣的钱越来越多, 百万富翁翻倍增加, 患抑郁症的反而越来越多。２７０万人精神失常, 占成年人口９．３％。钱多了快乐少了, 幸福没了, 钱就成了孽源。
可是, 意外之财能使人产生持久的满足感, 也能从合理支配中找到学习动力。这个世界要求知识更新, 知识会制造快乐。中国《唐书》上有一句话, 是" 背挽两石弓, 不如识一丁字。" 目不识丁, 是说人的无知、人的粗鄙, 有钱只是个土财主。" 土" , 也容易" 抑郁" 。历史上把人分作三六九等是一种不公正的社会现象, 然而对人分等的初衷似乎为促人向学。比如佛家就把人分为四等。《十诵律》谓：" 人有四种：一粗人, 二浊人, 三中间人, 四上人。" 粗人即" 目不识丁" 抑或没文化的人。" 上人" 属于什么样的人呢? 据《摩诃般若经》说：" 何名上人? 佛言, 若菩萨一心行阿耨菩提, 心不散乱, 是名上人。" 上人, 是指佛教的" 心不散乱" 、心无旁骛的专家、知识分子, 包括僧侣, 也叫和尚, 是印度对博士、亲承高僧教诲的人们的通称, 虽带了些宗教的偏见与自负, 但本意仍是教人把握学习机会, 拥有知识。
钱多了咋办? 说起来也简单。至少可以用以教育自己, 再扩而大之于别人, 于社区, 于村邻, 于社会, 这么做, 佛也赞同。保持这种心态、心怀, 不因有钱而想入非非, 而无所事事, 而浮躁, 而" 抑郁" , " 村长" 也没的说, 不好意思去拿你一万块!
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