号称“日不落”帝国

       提起世界大战, 人们都不寒而栗。可谁能设想, 年仅1 7 岁的塞尔维亚中学生普林西波的一声枪击, 竟成为一场世界大战的导火线呢?

       1 9 1 4 年6 月, 奥匈帝国皇储斐迪南大公夫妇到奥军占领下的波斯尼亚检阅一场以塞尔维亚为假想敌的军事演习。奥匈帝国的蓄意挑衅激起了塞尔维亚人民的强烈愤慨。塞尔维亚民族主义者决定刺杀斐迪南大公, 以打击奥匈帝国的嚣张气焰。6 月2 8 日演习结束后, 斐迪南偕妻子傲然自得地乘坐敞篷汽车, 在一长串车队的前呼后拥之下, 前往波斯尼亚首府萨拉热窝市政厅, 出席欢迎会。当车队驶到闹市中心时, 事先埋伏在路边的查布林诺维奇扔去一枚炸弹, 可惜没有命中。欢迎会结束后, 斐迪南不听劝阻, 执意返回。当车队转弯减速时, 普林西波拔出手枪, 连开数枪, 大公夫妇双双倒在血泊之中, 相继一命呜呼。奥匈帝国以萨拉热窝事件为借口, 向塞尔维亚发出最后通牒, 并于7 月2 8 日向塞尔维亚宣战, 第一次世界大战爆发了。

       其实, 刺杀斐迪南大公不过是塞尔维亚人反对奥匈帝国吞并的一次行动, 并没有对世界和平构成威胁。相反, 有的报刊认为, 除掉一贯主张侵略斯拉夫国家的斐迪南, 有助于缓和紧张局势。但为什么这个事件却引发了一场世界大战呢? 看一看当时的世界形势就不难理解了。在1 9 世纪末2 0 世纪初, 德国帝国主义后来居上, 经济实力跳跃式地超过英、法, 坐上了世界第二把交椅。当时世界已被瓜分完毕, 英国抢占了全球1 / 4 的殖民地, 号称" 日不落" 帝国, 而德国的海外殖民地尚不及英国的1 / 1 0 , 甚至比法、俄的还少, 德国当然不满于这种状况, 它迫不及待地要求按实力重新瓜分世界。老殖民者则针锋相对, 寸步不让。相持之下, 只有诉诸暴力这一最后手段了。于是, 在欧洲出现了两大对立的军事集团, 双方箭拔弩张, 随时准备决一雌雄。发动战争需有借口, 德皇威廉二世一眼就相中了奥塞矛盾, 他一再向急于扩大自己在巴尔干势力范围的奥匈帝国表示支持它吞并塞尔维亚。

       中学生普林西波的枪声正中德皇下怀。当维也纳还犹豫不决时, 柏林已明确表示要消灭塞尔维亚的决心。德国知道, 一旦奥塞开战, 俄国不会坐视不管。只要俄国敢放一枪, 德国就立即参战, 世界大战还愁打不起来? 在德国的怂恿下, 奥匈帝国充当了战争的急先锋。有趣的是, 德国参战后, 首先掉头向西侵入中立国比利时。这样, 德国急于发动世界大战的心情就昭然若揭了。即使没有普林西波的刺杀行动, 它也会寻找和制造发动战争的其它借口的。

       调遣鬼神的思想

       一个宋朝的士子发过一句牢骚：" 纨绔不饿死, 儒冠多误身。" 意思是说, 一些不学无术尽干坏事的社会混混不缺吃不少喝没听说得到多少报应, 反而孔门中的文化人诸事少不了磕磕碰碰, 甚至得不到好的下场。

       这话是有点儿道理的。但其中的原因很复杂, 社会背景不同, " 纨绔" 、" 儒冠" 干的什么坏事什么好事也不同, 没有人的个体行为的具体事例摆着, 是与非没法说。可是, 不管什么年代, 人们普遍认同的一些丑行也总不能看在眼里, 憋在心里, 蒲松龄、纪晓岚们大抵就是这么写出来的《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》。有些心中" 愤愤" 的事或亲历或听来都管不了, 就有牢骚, 有牢骚就要发。怎么管得了呢? 大至政体弊端, 小至缺德损人, 管不了, 就惟藉一支笔" 忿狷" 一通。" 刺贪刺虐" , 痛快淋漓：鞭挞恶陋, 无掩无遮。不平, 填壑凹而为平, 均是纸上杜撰, 笔下旌旗, 墨里兵甲, 大有犁庭扫穴之气概, 风卷残云之威势, 欲擒缚的无不擒缚, 欲荡平的无不荡平, 一时内心就舒坦了。写一篇就有一篇的舒坦。不过, 借的也无不是鬼神的力量, 精怪的力量。蒲公、纪公都是可以调动鬼神的高手, 想想也都会使用鲁迅先生笔下的阿Ｑ的胜利法。

       乾隆九年, 纪晓岚说, 他在河间参加科举考试, 一个同学用手帕捂着血淋淋的脑袋朝他走过, 问是怎么回事, 说是从驴子上摔下来受了伤。事有凑巧, 不几日他就了解到真实情况, 原来这位同学那天在路上遇见一个又年轻又漂亮的妇女, 想耍流氓, 在空旷无人的情况下, 被不知从哪里飞过一片瓦块击中, 于是纪晓岚就说是" 狐鬼" 干的。丁卯年秋, 一个京官的儿子, 黄昏时经过横街东头, 被一位陌生女人引诱到她家里, 不想女人的丈夫半夜归来捉了奸, 遭辱后放人时仍然光着腚。轻薄的衙内给人解释也与纪晓岚的解释一样, 是让" 鬼" 剥了个赤裸裸。

       他讲的故事有的很仿佛日记, 时间、地点、人物无不无出处, " 心想事成" 的, 也无不假托于精怪与神仙, 可世人又有谁能给他作证精怪神仙与之为伍供其役使呢? 鬼神的形成文字, 是人的情绪的一种极端的反映, 这种情绪无力于辟邪, 却有力于抗争, 正是归功于一枝笔。宋时有个《官吏误人无辜与杀人同》的故事, 是说法官错判了案子草菅人命与杀人同样的罪过。一个姓刘的侍郎, " 径入武夷山, 栖居遐想, 日俟仙去。俄有神仙降之曰' 罪莫大于杀人……奈何兴妄念于帝所? ' " 你有人命, 还想入非非要成仙? 这位侍郎感到莫名其妙, 认为自己" 生平修谨, 虽物不敢杀, 而况于人" ? 我历来作人规规矩矩, 连只鸡都没宰过、蚂蚁都没敢踩死过, 何况是杀人呢? 神就说：" 昔提点某路刑狱时, 某县人某死罪, 州如之, 汝弗察也, 其罪实均。" 神仙驳斥说：当年你当某官在某地有个错案判了人家死罪, 不是等于和杀人一样吗? 一枝笔无情揭露了不经深入调查研究而造成重大冤案的刘姓昏官, 假托于神示其劣迹, 也是颇为" 解恨" 的。中国的封建社会, 皇权霸道, 不讲法治, 用一枝笔通过鬼神舒解人们胸中块垒, 自是一种无奈。南朝时候, 历任襄阳太守、益宁二州刺史的萧惠开, 经常对人说：" 人生不得行胸怀, 虽寿百岁, 犹为天也。" 人这一辈子如果不能铲除邪恶、施展个人抱负, 即使活了一百岁, 也还是算作早死。蒲松龄、纪晓岚们, 似乎正是因此调动自己一枝笔的吧? 如今不同了, 文明社会, 没有人再用一枝笔调遣鬼神。

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This article was posted on 2008-11-07 and the permalink is http://www.ruoshui3k.com/html/1114.html ( 弱水三千 )